1、人類不分民族都會體驗到困惑苦痛之感情。這種感情用日語表達(dá)的話可以找到「困る」這個詞，與喜悅相比，“惑”更加讓我們在感情上受到煎熬，也更容易引起人際關(guān)系的沖突。由于自己的言語行為給對方造成負(fù)擔(dān)或麻煩，或者給對方帶來不快的時候，日本人深感困惑。而另一方面，自己在拒絕他人的請求或勸誘，或者表達(dá)禁止否定的情況下，也深感為難困惑。這種左右困惑的「困る」心理，引出了日本的困惑文化。它是制約日本人意識與行動的一種社會性格，是深藏于日本人內(nèi)心的東西。<

2、br>　　 然而，以「困る」為焦點(diǎn)進(jìn)行考察的研究還很少。本稿，以彭飛對于「困る」緩和性格的認(rèn)識為研究的出發(fā)點(diǎn)，參考先行研究的結(jié)果，在《新潮100文庫》中的小說和《大辭林》等字典中選取相關(guān)例句，從緩和表現(xiàn)的視點(diǎn)，圍繞「困る」，可能不能做到面面俱到，但試圖從表層的意思句法、功能出發(fā)，逐漸向深層的言語意識、言語文化推進(jìn)。同時，關(guān)于「困る」的延伸用法、「困る」的表層和真意以及人稱指向也進(jìn)行了考察。
　　 本稿從緩和表現(xiàn)的視點(diǎn)圍繞感情動

3、詞「困る」進(jìn)行了多角度的考察，得出以下結(jié)論：
　　 ①「困る」既包含與經(jīng)濟(jì)能力相關(guān)的表面意思也包含著與心理狀態(tài)相關(guān)的深層意義。在漢語里還無法找到一個詞能與「困る」相對應(yīng)。
　　 ②以「困る」為依據(jù)衍生出來的“惑”文化是理解日本人的言語行動的關(guān)鍵。
　　 ③透過「困る」這個詞，可以看出與言語制勝相比日語更推崇心情依存這一特征。置自己于弱勢的說話人通過傳達(dá)困惑的心情，來求得對方的同情、理解和認(rèn)同。
　　 ④在

4、引起對方注意、表達(dá)禁止、拒絕以及請求的時候，「困る」的使用可以起到緩和給對方帶來的沖擊、給對方留有一定的心理準(zhǔn)備時間的功能。
　　 ⑤表達(dá)此時此刻困惑心情的「困る」是「困る」的真意。而參雜著害羞、謙虛等心情的「困る」的用法是「困る」的一種隱含的意義。
　　 ⑥關(guān)于「困る」感情的主體也難于理解。本稿分析了這種誤解產(chǎn)生的原因，考察了實際的人稱指向并提出避免這種誤解的方法。
　　 綜合以上的結(jié)論可以說「困る」是附有獨(dú)特