1、二十世紀(jì)以來中國文學(xué)中的“煤礦工人”想象與西方火神——“普羅米修斯”有著或明或暗的聯(lián)系，中國文學(xué)中的煤礦工人形象經(jīng)歷了從“地獄鬼影”到“盜火者”，再由“帶火者”走向“被縛者”的變化。這是一個盜火神話從建立到破滅的過程。本文以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中涉及煤礦工人的文本為依據(jù)，以時間順序為劃分，研究分析了百年來文學(xué)中的煤礦工人形象。論文分為四章：
　　第一章，1919-1949：從“地獄鬼影”到“盜火者”。郭沫若最早將煤礦工人喻為“普羅米修斯

2、”，將煤礦工人想象成帶來革命之火的“光明使者”，但是后來的革命文學(xué)作家、左翼作家又揭示出當(dāng)時煤礦工人“地獄鬼影”般貧窮落后的面貌，同時又同路翎、苗培時等人一同將煤礦工人塑造成無產(chǎn)階級革命者的形象，進(jìn)一步豐富了煤礦工人“盜火者”的無產(chǎn)階級想象，煤礦工人的想象在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中完成了從“地獄鬼影”向“盜火者”的轉(zhuǎn)變。
　　第二章，“十七年”：帶火的“普羅米修斯”。煤礦工人被想象成為帶來階級斗爭勝利之火、革命戰(zhàn)爭勝利之火以及生產(chǎn)建設(shè)之火的英

3、雄“普羅米修斯”。
　　第三章，1980年代：從“帶火者”到“被縛者”。改革文學(xué)文本中的煤礦工人處于缺席狀態(tài)，其他文本中的煤礦工人則逐漸走向“被縛”，80年代煤礦工人的盜火神話走向破滅。
　　第四章，1990-：被縛的“普羅米修斯”。90年代市場經(jīng)濟背景下的煤礦工人成為中國經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化的犧牲者，文學(xué)中也被劉慶邦等人還原了真實樣貌，成為身體精神遭受著雙重折磨的被侮辱者、被損害者，他們正是承擔(dān)著中國經(jīng)濟發(fā)展帶來的陣痛的被縛的