1、西漢劉向編纂的《列女傳》以教化女性言行舉止為主要目的,通過(guò)文本傳播達(dá)到宣揚(yáng)女徳標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范女性行為的效果,列女圖像結(jié)合列女傳說(shuō)與《列女傳》原有圖像,形成新的繪圖體系,二者相互滲透,使得影響范圍擴(kuò)大,影響效果加強(qiáng),并形成了圖文結(jié)合的傳播形式。
　　圖文關(guān)系研究首先從有記載的列女圖切入,考證列女圖出現(xiàn)的早期形態(tài),結(jié)合不同時(shí)代女德標(biāo)準(zhǔn)的演變,研究列女圖與《列女傳》聯(lián)合后表現(xiàn)出的特性;著重分析現(xiàn)存的具有代表性的山東嘉祥武氏祠列女圖畫(huà)像石及內(nèi)

2、蒙格林和爾漢墓列女壁畫(huà)對(duì)《列女傳》文本的圖像表現(xiàn),從場(chǎng)景的取舍選擇,畫(huà)面構(gòu)圖的安排及文本意境的體現(xiàn)等多方面來(lái)反映出列女圖獨(dú)特的教化作用和視覺(jué)美感,同時(shí)通過(guò)分析列女圖所傳達(dá)的圖像思想,總結(jié)出列女圖與《列女傳》圖文關(guān)系之間的互補(bǔ)、互釋。
　　再將《列女傳》與列女圖關(guān)聯(lián)起來(lái)討論,分析二者的文學(xué)意義與審美意義的聯(lián)系與差別,探索文與圖各自的特點(diǎn),重點(diǎn)關(guān)注二者互釋的發(fā)揮形式,從而研究文圖結(jié)合產(chǎn)生的深層寓意與現(xiàn)實(shí)效果,凸顯出圖文傳播的特點(diǎn)。