1、生態(tài)批評是二十世紀(jì)新興的學(xué)科，是“關(guān)于文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系研究”，是“一種在對環(huán)境負(fù)責(zé)的精神中探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評”，是探討整個(gè)文化與自然的關(guān)系的研究。生態(tài)批評以“以文化批評為本，但不忽視批評的審美性原則”、“跨文化、學(xué)科、多角度全方位審視”、“深層透析，尋求人類的內(nèi)部自然回歸”，“以人為本為旨?xì)w，以生態(tài)為本為內(nèi)核”。
　　 瑪格麗特·阿特伍德，加拿大著名多產(chǎn)女作家。其作品關(guān)注弱勢群體的生存狀況，自然的生存、女性的生存

2、、民族的生存；可歸納為一個(gè)母題即：生存。對阿特伍德研究分為三個(gè)主要領(lǐng)域：女性主義、民族主義、生態(tài)批評。《羚羊與秧雞》，是阿特伍德繼《使女的故事》又一反烏托邦力作。小說描述了在未來世界生態(tài)如何失衡，災(zāi)難如何發(fā)生，人類如何走向毀滅，是一部典型的生態(tài)文學(xué)作品。
　　 本文擬采用生態(tài)批評的方法分析《羚羊與秧雞》所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，分析小說中的災(zāi)難，剖析小說中體現(xiàn)的災(zāi)難產(chǎn)生根源，挖掘小說中的詩意因素。本文將生態(tài)危機(jī)分為三類：自然危機(jī)（人口膨

3、脹、自然災(zāi)害、瘟疫、動(dòng)物的報(bào)復(fù)、人類的滅絕）、社會(huì)危機(jī)（性別比例失衡、語言流失）、精神危機(jī)（文化的喪失、信仰的喪失）。對小說體現(xiàn)的的生態(tài)災(zāi)難并原因進(jìn)行解剖：自然控制論、利已主義、信仰的喪失。并深入剖析了小說中的詩意因素：秧雞的轉(zhuǎn)變、吉米的善良、雪人承載的希望、羚羊的神秘與天真、社會(huì)各層人士保護(hù)環(huán)境的努力。通過對比災(zāi)難、產(chǎn)生的原因和詩意因素，討論小說所體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)。通過對比發(fā)現(xiàn)小說將自然、女性、底層群眾的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，自然的遭遇是

4、女性的悲劇和底層群眾的悲慘命運(yùn)的體現(xiàn)、是二者遭遇的結(jié)果。唯有實(shí)現(xiàn)對三者的生態(tài)關(guān)懷，才能真正實(shí)現(xiàn)“生態(tài)平衡”。阿特伍德的《羚羊與秧雞》是環(huán)境預(yù)警小說中的典范，警示人類忽視生態(tài)整體主義將帶來無可挽回的惡果，激起讀者的生態(tài)危機(jī)意識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)探究危機(jī)中的出路。探討《羚羊與秧雞》這部小說的生態(tài)意識(shí)有深厚的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義：警醒對人類對長期以來的發(fā)展道路進(jìn)行反思。引導(dǎo)重新審視社會(huì)發(fā)展中的不合理因素：人類中心主義、男性中心主義、霸權(quán)主義等，并思