1、當(dāng)代社會(huì)這樣一個(gè)具有濃烈后現(xiàn)代特征、信息特征、非物質(zhì)特征的社會(huì)，由于其自身的一些特殊性，使得當(dāng)代社會(huì)的服飾時(shí)尚表現(xiàn)出了饒有趣味的特征，在這樣的時(shí)代，服飾時(shí)尚應(yīng)當(dāng)而且必須進(jìn)入美學(xué)的研究視野，這既是理論的發(fā)展需求，同時(shí)也是實(shí)踐的需求。與此同時(shí)，美學(xué)也由于自身的當(dāng)代特征，譬如:細(xì)節(jié)化、實(shí)用化等特征而真正走進(jìn)了普羅大眾的生活，服飾時(shí)尚和美學(xué)有了交叉的地帶。本文就是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)論述的，在分別論述了服飾時(shí)尚本身和它的審美必要性之后，展開(kāi)本文

2、的主體部分，當(dāng)代服飾時(shí)尚特征的論述。通過(guò)對(duì)當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美活動(dòng)、審美主體、審美客體以及審美關(guān)系各自特征的論述，總結(jié)出當(dāng)代服飾時(shí)尚的特征，結(jié)論如下:
　　1.當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美活動(dòng)有以下四個(gè)特征:無(wú)目的的目的性、無(wú)功利的功利性、無(wú)概念的概念性、無(wú)邏輯的邏輯性。
　　2.當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美主體表現(xiàn)出了以下特征:審美主體的共同性、審美主體的歷史性、審美主體的階級(jí)性、審美主體的民族性。
　　3.當(dāng)代服飾時(shí)尚審美客體的特征如下

3、:當(dāng)代服飾時(shí)尚的社會(huì)性、當(dāng)代服飾時(shí)尚的人本性、當(dāng)代服飾時(shí)尚的設(shè)計(jì)性、當(dāng)代服飾時(shí)尚的易變性。
　　4.當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美關(guān)系如下所述:當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美形態(tài)包括優(yōu)美、丑陋、崇高。同時(shí)還包括當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美欣賞、審美批評(píng)和審美創(chuàng)造。
　　5.當(dāng)代服飾時(shí)尚的審美特殊性包括以下三點(diǎn):當(dāng)代服飾時(shí)尚審美的主客體一體化以及自我構(gòu)建、當(dāng)代服飾時(shí)尚的替代與補(bǔ)充、當(dāng)代服飾時(shí)尚審美的“崇高”。這是當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚審美中很重要的一個(gè)特征，它可以說(shuō)明當(dāng)