1、《等待野蠻人》與《恥》是南非作家J．M．庫(kù)切的兩部寓言式作品?！兜却靶U人》講述了一段某虛擬帝國(guó)對(duì)游牧部落發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的虛擬歷史，具有普遍意義，它是當(dāng)年殖民者在南非建立白色神話的隱喻，時(shí)隔近二十年后出版的《恥》于2003年贏得了諾貝爾大獎(jiǎng)。《恥》表面上描寫的似乎是愛欲與道德以及黑人對(duì)白人的報(bào)復(fù)與折磨，而實(shí)際上這部小說寫作的背景是在后種族隔離時(shí)代的新南非，白人昔日殖民者主子身份消失，黑人主體身份回歸，白人在南非所建立的白色神話正在消解。因此這

2、部小說它包含了對(duì)白色神話進(jìn)行消解的策略及其過程，從而使《恥》這部小說在結(jié)構(gòu)與主題意義上與《等待野蠻人》形成了一種關(guān)照，具有巨大的張力。本文把這兩部小說進(jìn)行比較研究，從而能在宏觀上對(duì)白色神話在南非從建立到消解進(jìn)行整體系統(tǒng)的窺探與把握，從而跳脫肢離破碎的研究，拓展了研究意義，為對(duì)庫(kù)切作品的研究起到拋磚引玉的作用。 本文主要從后殖民主義視角，運(yùn)用薩義德的東方主義身份理論研究這兩部小說。 第一章探討南非白色神話建立的動(dòng)機(jī)，策略，

3、過程。西方自柏拉圖以來就有邏各斯中心主義的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)就是西方自認(rèn)為優(yōu)越東方進(jìn)而對(duì)自身進(jìn)行想像自戀性描寫，它的功用就是構(gòu)建自身身份，而自我身份的構(gòu)建又涉及到他者，他者是自我身份構(gòu)建的陪襯，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，而這兩者又是想像性構(gòu)建，要使這一身份構(gòu)建成功，還涉及到權(quán)利的運(yùn)作。這一殖民白色神話的建立過程在《等待野蠻人》中表現(xiàn)得淋漓盡致。他們運(yùn)用知識(shí)系統(tǒng)，霸權(quán)話語，暴力來確定自身的殖民者身份和東方他者身份即被殖民者的身份。

4、第二章在《恥》中探討了南非白色神話的消解。盧里與露西這一原白人殖民者的代表在動(dòng)態(tài)的身份構(gòu)建過程中，從眾多的他者身上反觀自身，發(fā)現(xiàn)自己先前的殖民者身份已失，西方文明在南非開始隕落，他們已失聲進(jìn)入沉默。同時(shí)，就佩特魯斯這一黑人代表而言，他們的主體性重現(xiàn)，從邊緣開始位移，昔日被殖民者的身份已被丟棄，開始揚(yáng)眉吐氣，南非白色神話開始消解。 第三章主要探討南非白色神話消解過程中以及之后的南非困境，發(fā)現(xiàn)問題，建議可行性出路。那就是從根子上除掉