1、華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文對話與交往：當(dāng)代美育審美價(jià)值觀建構(gòu)機(jī)制研究姓名：黃衛(wèi)星申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：張玉能20090301人文審美價(jià)值觀。美育建構(gòu)審美價(jià)值觀的機(jī)制實(shí)施，主要體現(xiàn)在對話與交往的美育過程的諸要素中，這些要素貫穿在作為審美教育的主體和對象的雙重存在——學(xué)生不同的審美經(jīng)驗(yàn)的階段中。在研究和選擇這些要素的時候，必須同時考慮美育過程的兩個最為重要的主體——教師和學(xué)生的共性。同時，作為美育對象的學(xué)生，美育實(shí)施的要素必

2、須將審美活動的兩種心理要素(價(jià)值心理要素和認(rèn)識心理要素)都涵括在內(nèi)。由于審美活動主要是情感領(lǐng)域的活動，并以此與科學(xué)和道德區(qū)分，所以，美育應(yīng)突出情感活動，強(qiáng)調(diào)從審美愉悅出發(fā)。在審美活動過程中，審美感知、審美移情、審美想象等審美感受活動側(cè)重審美主體的感性審美活動，是審美主體具體體驗(yàn)的審美活動初級階段，因此，“在感美中健全審美感受”是美育建構(gòu)審美價(jià)值觀的基礎(chǔ)——對審美表象的感覺和知覺的審美價(jià)值初級意識。審美感受的進(jìn)一步發(fā)展就是審美思維，它是由

3、審美感性上升為審美理性后的審美價(jià)值高級意識，由形象價(jià)值意識發(fā)展為較為明晰的關(guān)于美的觀念(審美價(jià)值觀)。在這一過程中，審美判斷、審美評價(jià)、審美批判等價(jià)值心理要素和認(rèn)識心理要素，構(gòu)成了審美價(jià)值觀建構(gòu)的重要心理要素。持續(xù)建構(gòu)的審美價(jià)值觀，不是以穩(wěn)定不變的概念或規(guī)律形而上地?fù)?dān)任著控制者的角色，而是滲透在每一次具體的審美活動中，往往內(nèi)化為欣賞者的審美需要、審美趣味、審美理想和審美境界，它們共同決定著審美主體的每一次審美經(jīng)驗(yàn)活動，并且在每一次審美經(jīng)

4、驗(yàn)活動中重新不斷地改變和調(diào)整著欣賞者的審美需要、審美趣味、審美理想和審美境界。因此，這四個要素作為美育長遠(yuǎn)的基點(diǎn)，提示美育的審美價(jià)值觀建構(gòu)過程是一個長期的、不斷持續(xù)建構(gòu)的過程，是一個逐步內(nèi)化到學(xué)生的審美心理圖式和審美人格結(jié)構(gòu)中的過程。這些要素既體現(xiàn)在課堂審美教育的實(shí)施過程中，也體現(xiàn)了長期美育的發(fā)展方向，既有審美情感的溝通和交流、審美感受的對話和交流，還有審美理性的對話和互通、審美人格的互動和交往。美育建構(gòu)審美價(jià)值觀，是一個長期建構(gòu)的過程

5、，也是學(xué)生和多個對象長期對話和交往的過程。對話和交往，除了美育課堂上學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自我的對話和交往外，還有學(xué)生與開放文化、生活世界的對話和交往。從美育課堂走向鮮活廣闊的審美文化和生活世界，意味著從封閉狹小的對話空間走向開放無限的交往天地。走向有效而無限的對話和交往，是美育建構(gòu)審美價(jià)值觀的機(jī)制保障。學(xué)生走向文化生活、走向現(xiàn)實(shí)世界，在進(jìn)一步持續(xù)建構(gòu)審美價(jià)值觀的過程中，進(jìn)行有效而無限的對話和交往，也需要運(yùn)用正確的方

6、法，唯有如此，才能使得學(xué)生的對話和交往活動得以積極地進(jìn)行。這些對話和交往的方法來源于美育課堂上教師與學(xué)生之間的有效對話和交往的方法，尤其是教師的有效對話方法為文化、生活的無限對話和交往提供保障。教師的有效對話方法包括傳授美學(xué)知識、訓(xùn)練審美技能、提高審慎思維，學(xué)生在美育課堂上得到的這些美學(xué)知識、審美技能和審慎思維，既促進(jìn)教師與學(xué)生之間對話與交往深入展開，又為學(xué)生走向無限的對話和交往活動提供保障。這樣，學(xué)生與開放文化的交往，無論是與多種藝術(shù)