1、工程活動是現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎，它深刻地影響著人類生活的各個方面。而工程活動最重要的技術主體是工程師，隨著工程師掌握科技知識的增多和干預自然、社會能力的增強，他們對工程活動的影響會越來越大，亦即他們對社會的影響也越來越大。為此，工程師的素質也愈來愈備受社會的關注。在工程師的素質當中，倫理責任素質居于核心地位，它能促進其他素質的生成，能引導工程師在工程實踐中自覺把公眾（社會）安全、健康和福祉放在首位，對工程利益相關者負責。從某種意義上

2、講，一個國家工程師的倫理責任素質如何，直接影響著該國工程建設的成敗，從而影響著該國社會的發(fā)展與進步。基于此，旨在培養(yǎng)工程師倫理責任素質的工程師倫理責任教育在美國、德國等西方發(fā)達國家都引起了足夠的重視，這些國家在為社會培養(yǎng)具有高素質（含倫理責任素質）的工程師的同時，產生了一批關于工程師倫理責任教育方面有影響的研究成果。而在我國，雖然近幾年與世界各國相比，培養(yǎng)工程師的人數最多，但是，我們對工程師的倫理責任教育由于種種原因一直未得到應有的重視

3、，且有關研究也鳳毛麟角。這種狀況已經嚴重影響和制約我國工程師的培養(yǎng)和社會現(xiàn)代化的進程，因此工程師倫理責任教育問題已成為我國工程教育中急需研究的課題。 本研究首先從工程師職業(yè)切入，對過去一直模糊不清的、凸顯工程師倫理責任教育特殊性的、影響制約工程師倫理責任教育的核心概念如倫理責任、工程師倫理責任、工程師倫理責任主體等作出明晰的分析性定義。工程師倫理責任不是從來就有的，它的出現(xiàn)及演變與科學技術的發(fā)展和社會的期待相關聯(lián)，基于“完全理性

4、”人的假設而追求工程利益“最大”或“最優(yōu)”的倫理責任目標已不能適應現(xiàn)代工程科技發(fā)展以及社會期待的需要。事實上，人的理性是有限的，追求工程利益相關者“滿意”才是工程師倫理責任新的訴求。新的訴求需要工程師倫理責任教育作出回應，即對工程師倫理責任教育的合理性作出論證。在這方面，現(xiàn)實基礎和理論基礎提供了最有力的理據。就現(xiàn)實基礎而言，它既是社會發(fā)展的需要，也是工程師自身發(fā)展的需要；就理論基礎而言，教育哲學、技術哲學、工程哲學以及應用倫理學的相關理

5、論都是它的理論基礎。工程是要講功效的，當今絕大部分工程師也是功利論者。因此，工程師倫理責任教育應始于利益，要視工程活動的重要主體——工程師為目的，把培養(yǎng)工程師的倫理責任感作為我們教育的最終目標。也就是說，利益、主體（工程師）、責任感構成了我們教育的邏輯結構。 工程固有的屬性如開放性、動態(tài)性以及創(chuàng)造性決定了工程師倫理責任教育不能閉門造車，它必須在開放中謀求發(fā)展和創(chuàng)新。本研究通過與美國、德國等西方發(fā)達國家的比較分析，發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)行工

6、程師倫理責任教育與這些國家之間存在著差距；在對我國有代表性的高校和專業(yè)的調查中，發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)行工程師倫理責任教育所存在的問題。這些差距與問題集中體現(xiàn)在：在宏觀層面，國家政策導向不明確、不連續(xù)；在中觀層面，工科類院校認識上有偏差，實踐上有缺失；在微觀層面，工程師（學生）缺乏倫理責任感，倫理抉擇兩極分化。產生問題的原因是由幾對矛盾交織所致，即培養(yǎng)目標的“科學”化與“工程”化之間的矛盾、狹隘的學科教育設計與綜合復雜的工程實踐要求的矛盾、事實與

7、價值的“分”與“合”的矛盾、意志強迫與自由的矛盾、責任個體與集體的矛盾。 解決業(yè)已存在的矛盾和問題，培養(yǎng)具有國際競爭力的高素質（倫理責任素質）工程師隊伍，需要我們立足國情，需要國家（包括社團、企業(yè)）、學校以及工程師（學生）三方面共同努力，去建構我國工程師倫理責任教育制度體系。本研究認為，該體系的內容應該包括：在宏觀層面，建立工程師倫理責任教育的制度支持系統(tǒng)，它由工程師倫理責任教育指導制度與評估制度、工程社團倫理章程制度和企業(yè)倫理