1、杜威通過對哲學本身的重新思考以及對傳統(tǒng)形而上學的批判建立了他具有強烈現實感和生活意義的哲學理論，他促使人們立足于現實生活之中展開真正富有成效的理智活動。本論文主要探討杜威藝術的藝術哲學，但是杜威對藝術的研究已經突破了傳統(tǒng)的美學領域，將藝術置于整個人類的文明史和文化史之中。因此，如果離開了杜威的整個哲學思想，對藝術的研究就是不全面的，尤其是如果沒有涉及到杜威對傳統(tǒng)哲學的分析與改造的思想，我們就無法理解杜威藝術哲學的深刻內涵。本論文力圖從杜

2、威的哲學觀出發(fā)，以藝術哲學為視角，系統(tǒng)地研究杜威是如何對傳統(tǒng)哲學與藝術觀念進行改造的，揭示杜威的藝術哲學在西方哲學史上的價值和意義，從而促使我們重新反思哲學，反思現實，反思如何使生活真正具有意義和生機勃勃的力量。 本文的研究力圖呈現一種系統(tǒng)性：首先要說明杜威哲學思想的淵源，將其哲學思想與整個西方哲學史的發(fā)展進程聯系起來；然后考察杜威的哲學觀，即關于哲學是什么以及哲學怎么樣的根本看法：在其哲學觀的背景下，杜威對傳統(tǒng)哲學進行了分析和

3、批判，指出哲學的改造要從最基本的哲學概念入手，杜威選擇了“經驗”這一概念，這也是我們研究其藝術哲學的起點；杜威使經驗概念擺脫了17世紀經驗論的束縛，認為經驗是與生活和文化具有同樣意義的概念，拓展了經驗的內涵；從經驗入手，我們進入了藝術領域，在杜威看來，藝術只有作為經驗才具有意義，藝術必須對生活做些什么才有存在的必要，而同時，藝術又不同于一般的經驗，它是最完美的經驗，是一般經驗的強化和深化，因而它能夠成為一種理想的經驗，可以成為一般經驗不

4、斷趨向豐富和統(tǒng)一的目標；接著本文探討了藝術與我們文明世界中其他文化模式和文化領域的關系，指出藝術與其它文化現象在本質上是一致的，都是為了人們經驗的不斷豐富和生活的不斷發(fā)展，這為當前分裂文化的統(tǒng)一提供了條件；本文的落腳點是杜威對于哲學以及社會改造，指出藝術在哲學以及社會改造中的重要意義。整篇文章體現了杜威一直崇尚的統(tǒng)一性，這與杜威哲學改造的目標是一致的。最后，本文試圖闡述杜威的藝術哲學的深層意義，揭示杜威的藝術哲學既是現代西方實踐哲學的重