1、倫理和審美關系的研究是一項復雜的系統(tǒng)工程，其中包含了許多因素及多種角度。醫(yī)學倫理審美是一種特殊的倫理審美活動，它是在醫(yī)學倫理活動中欣賞美、體味美、創(chuàng)造美，從而使醫(yī)學活動更加人性化，醫(yī)患關系更加和諧化，醫(yī)學倫理研究和發(fā)展更加科學化、生態(tài)化、人文化，使現(xiàn)代醫(yī)學在人文、生態(tài)及人類和地球可持續(xù)發(fā)展中健康運行和發(fā)展，為人類造福。從真善美和諧關系建立方式來講，醫(yī)學倫理審美應該是建立在以醫(yī)學道德為基點的真善美的統(tǒng)一之上。本著這一理論觀點，本文從哲學高

2、度和審美視角，探討了有關醫(yī)學倫理審美化的部分基礎理論問題以及應用。 論文第一部分著重從哲學角度，論述了審美在倫理建設中的地位和作用。 首先，從審美意識和道德的關系入手，分析了審美意識對道德的超越特點；闡述了西方一些思想家關于審美意識與道德意識的關系的基本觀點；探討了審美和道德和諧關系的建立方式。其次，著眼中國傳統(tǒng)文化的精髓，從中國傳統(tǒng)宇宙觀對倫理與審美的統(tǒng)領作用、人文關懷的美學傳統(tǒng)對于倫理和審美和諧的構筑作用，以及中國傳

3、統(tǒng)文化語境下倫理精神與審美意識的有機結合，探討了中國傳統(tǒng)文化中審美意識與倫理精神的有機統(tǒng)一；總結了我國傳統(tǒng)倫理和審美和諧的人文資源，概括了“天人合一論”、“善美和諧-1-第四軍醫(yī)大學碩士學位論文論”、“理情交融論”的“三論觀”，論述了傳統(tǒng)美學中的關注“人文關懷”的終極關懷作用，以及塑造和諧的人格、構筑和諧的社會、關注生態(tài)的和諧的審美價值。此外,還從審美學的功能角度以及真善美之間的和諧關系出發(fā)，闡述了“美學將成為未來的倫理學”的倫理審美理

4、想。所有這些理論探討和努力，為構建醫(yī)學倫理審美的倫理框架，提供了哲學高度的“理論場”。 論文第二部分通過歷史上對醫(yī)學與倫理關系的思考，以及新的醫(yī)學革命及倫理沖突等方面，提出了在科學發(fā)展觀引領下的新的醫(yī)學模式；從生態(tài)、人文等新角度，對新醫(yī)學模式進行了理性分析；強調了新醫(yī)學模式有利于人類在醫(yī)學上實現(xiàn)真善美的和諧統(tǒng)一的審美理想。在新的醫(yī)學模式下，進而探討了在醫(yī)學高新技術影響下現(xiàn)代醫(yī)學的倫理轉型：即關注生命——人文關懷的核心轉型，關注社

5、會——倫理價值的取向轉型，關注環(huán)境——生態(tài)倫理的范疇轉型，關注規(guī)范——倫理規(guī)范的運作轉型。第二部分的研究著重立足現(xiàn)實、展望未來，對影響未來醫(yī)學倫理走向的現(xiàn)實問題，進行了詳盡地分析，為醫(yī)學倫理審美在醫(yī)學活動技術層面的操作，提供了切合實際的“問題源”。 論文的第三部分立足前兩部分的“理論場”和“問題源”，深入到了醫(yī)學，尤其是現(xiàn)代醫(yī)學部分領域，從醫(yī)學人文的傳統(tǒng)資源和現(xiàn)實回歸，生命美學的醫(yī)學意義，以及文化生態(tài)學的理論啟示，論述了醫(yī)學倫理

6、審美的文化本質；從倫理文化的角度，概括了醫(yī)學倫理審美的一般原則：即“三位一體”——醫(yī)學科學、人文、生態(tài)相融合的整體美原則，“以柔克剛”——解決醫(yī)學倫理和醫(yī)學活動沖突的“軟著陸”機制的動態(tài)美原則，“以美啟真”——審美意識對醫(yī)學異化制約的科學美原則。為醫(yī)學倫理審美化的理論框架構建，提供了理論原則基礎。最后，按照理論與實踐相結合的觀點，對生命倫理中幾個倫理“兩難”問題進行了審美判斷和審美調適，為解決高新醫(yī)學技術引起的倫理沖突，提供了新的視角和