1、魯迅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的范式,小說(shuō)的思想主題和藝術(shù)手法都具有劃時(shí)代的意義,對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的處理同樣如此,與傳統(tǒng)小說(shuō)和同時(shí)代小說(shuō)有所不同。小說(shuō)結(jié)尾的深刻立意是魯迅小說(shuō)在小說(shuō)敘述手法上的獨(dú)特之處,這也是本篇論文的立論基礎(chǔ)。本論文試以魯迅《吶喊》與《彷徨》兩部小說(shuō)集說(shuō)的小說(shuō)結(jié)尾為分析對(duì)象,以對(duì)小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)分析為研究方法,討論魯迅對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾的多樣化的處理手法,及由此反映出的魯迅的思想特征。本文分三個(gè)部分展開(kāi)討論,分析魯迅《吶喊》《彷徨》兩部小說(shuō)集里

2、小說(shuō)結(jié)尾的深刻立意。第一部分析《吶喊》、《彷徨》中小說(shuō)結(jié)尾的多樣性,以四種結(jié)尾形式為主要討論對(duì)象:“歸于平靜,近乎無(wú)事”的敘述,結(jié)尾處的“絕望之‘走’,以死亡與忘卻為收束的悲劇,平添亮色而產(chǎn)生的光明的結(jié)尾,從中可以看到魯迅在處理小說(shuō)結(jié)尾時(shí)方法的多樣化。第二部分討論《吶喊》、《彷徨》中同題材小說(shuō)對(duì)結(jié)尾的不同處理手法,以知識(shí)分子題材小說(shuō)《孤獨(dú)者》與《在酒樓上》,以.“狂人”與“瘋?cè)恕钡膮群盀轭}材的《狂人日記》與《長(zhǎng)明燈》,敘述科舉制度下文人

3、悲劇的小說(shuō)《孔乙己》與《白光》,同是寫(xiě)故鄉(xiāng)人事的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》與《祝?！窞槔右苑治?討論小說(shuō)結(jié)尾的處理手法反映在魯迅思想特征上的微妙差異,一方面魯迅在小說(shuō)中表露出的懷疑與自我懷疑的情緒越來(lái)越沉重,對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的悲劇的體驗(yàn)越來(lái)越深刻,另一方面魯迅在《彷徨》時(shí)期的小說(shuō)結(jié)尾處理上與《吶喊》時(shí)期相比,苦悶的沖動(dòng)越來(lái)越?jīng)坝?對(duì)啟蒙者和啟蒙自身意義的懷疑與日俱增,小說(shuō)結(jié)尾處獨(dú)異者不再悲壯,而孤獨(dú)者卻更為孤獨(dú)。第三部分對(duì)《吶喊》、《彷徨》小說(shuō)集里

4、小說(shuō)“光明的結(jié)尾”進(jìn)行討論,魯迅在《吶喊·自序》中提到的《藥》與《明天》結(jié)尾處所增添的“曲筆”,是魯迅服從將令的表現(xiàn),對(duì)這“曲筆”的討論我們可以看到魯迅這一時(shí)期信心的搖擺,他透徹地體會(huì)到了時(shí)代的悲劇和希望的渺茫,卻又不絕于希望,這是“曲筆”的意義所在。另一部分以《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》與《傷逝》的小說(shuō)結(jié)尾為分析對(duì)象,無(wú)論是結(jié)尾處“狂人”的微弱的吶喊,還是《故鄉(xiāng)》文末的希望之路,《傷逝》結(jié)尾處走向新生之路的涓生,這些看似光明的結(jié)尾,實(shí)質(zhì)并非