1、城市起源于幾千年前，它現(xiàn)在越來越成為人類生活的重要場所。城市美學就是以城市環(huán)境意象及其審美特征為研究對象的新興美學研究方向。中國古代有很多關于城市的獨樹一幟的認識，特別是在城市規(guī)劃設計原則上?！跋筇旆ǖ亍本褪堑湫偷闹袊糯鞘幸?guī)劃設計原則之一。這一原則指導了中國兩千多年來的城市營建活動，并且在實踐中不斷被完善、發(fā)展。本論文試圖從城市美學的角度，討論這一規(guī)劃設計原則，展示這一原則在中國古代城市設計與規(guī)劃中的運用及其審美內涵與審美價值。

2、 全文共分為四個部分：一、城市美學及研究現(xiàn)狀；二、古代城市設計與“象天法地”設計原則；三、中國古代城市“象天法地”設計原則的審美內涵；四、“象天法地”與中國歷代名城的審美特征。 第一部分，首先簡單介紹在生態(tài)問題已經(jīng)成為一個全球性問題的背景下，生態(tài)美學、環(huán)境美學應運而生，并指出城市美學是在這兩者的基礎上產(chǎn)生的。城市美學是以城市意象及其審美內涵為研究對象的美學研究新方向。它提出如何設計美化城市、如何對城市進行審美欣賞，這些成為人

3、們關注的新課題。最后，梳理了十幾年來中國城市美學研究的狀況。 第二部分，探討了城市的起源，并指出城市規(guī)劃設計思想伴隨著城市的如現(xiàn)而出現(xiàn)，分析了中國早期的城市規(guī)劃設計思想。然后，指出“象天法地”這一城市設計原則產(chǎn)生在春秋時期的吳國，伍子胥以這一原則為指導興建了吳國闔閭大城。根據(jù)這一原則營造出的城市意象主要體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的象征思維方式，具有獨特的審美內涵。 第三部分，首先探討了“象天法地”原則作為城市規(guī)劃設計的指導原則

4、所蘊含的中國古代哲學思想，揭示出中國古代的禮制思想、陰陽五行思想和天人合一觀念對這一原則形成和發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。然后分析了“象天法地”原則在具體規(guī)劃設計中的運用，其中包含了三個主要的方法，即“天圓地方”、象天之象和象地之象。 第四部分，以中國古代歷史上的著名城市西漢長安城、隋唐長安城、元大都城和明清北京城為例，說明這些城市都是以“象天法地”為營建原則的。這些城市除了具備完善的功能外，還蘊含這豐厚的傳統(tǒng)文化內涵，充分展現(xiàn)出獨特的