1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，道德作為社會(huì)意識(shí)之一同樣也不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來(lái)越注意經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間的結(jié)合，用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法考察人們的道德行為，大有入侵倫理學(xué)領(lǐng)域的趨勢(shì)。在當(dāng)代倫理學(xué)發(fā)展中，注重倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科之間相容性的研究也多了起來(lái)，但在用博弈論方法來(lái)研究道德發(fā)展上還比較少見(jiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脫離了倫理學(xué)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的貧困，脫離了經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理學(xué)也只是空洞的道德說(shuō)教，倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的相互結(jié)合是倫理學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的方向。

2、博弈論是作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中最重要的分析工具之一，在考察道德的起源、本質(zhì)和功能上都可以借鑒過(guò)來(lái)。通過(guò)博弈模型的分析可以發(fā)現(xiàn)，道德來(lái)源于人們的社會(huì)博弈行為，是人為了相互間的利益均衡而形成的規(guī)則。道德的最大作用也就在于協(xié)調(diào)人與人之間的利益，讓人知道如何以正確的方式滿足效用的最大化。全文即從經(jīng)濟(jì)博弈這一新角度來(lái)進(jìn)行研究，探討道德的起源及其功能。 論文的結(jié)構(gòu)相應(yīng)分為四個(gè)部分，首先探討人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的；其次，道德產(chǎn)生于人們的博弈行為；第