1、英國經(jīng)驗主義是美學史上第一次系統(tǒng)地對審美趣味理論進行研究的哲學流派。他們從建立在人性論基礎上的經(jīng)驗主義認識論出發(fā)，系統(tǒng)地論證了審美趣味的產(chǎn)生機制問題，并在此基礎上，對審美趣味的標準及其培養(yǎng)等問題進行了詳盡的論述。
　　 審美趣味是美學中的一個重要的審美判斷術語，對它的研究經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展演變的過程，各個不同時代的美學家對于趣味理論的研究有其自身的特點。英國經(jīng)驗主義美學是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是多方面因素共同作用的

2、結果，17、18世紀英國的社會經(jīng)濟、政治、科學、宗教、社會文化、文學藝術以及早期的哲學傳統(tǒng)都對這一美學流派產(chǎn)生了重大的影響。
　　 英國經(jīng)驗主義美學家們首先把感覺主義和心理主義作為研究審美趣味形成機制的出發(fā)點，對感覺、想象力、判斷力等心理因素與趣味形成的關系進行了深入的研究。隨著理性主義影響的擴大，對審美趣味形成機制理論的探討出現(xiàn)了理性化的傾向，趣味的形成機制理論在吸收和借鑒新思想的情況下得到了豐富和發(fā)展。成熟時期的美學家則從主

3、體的主觀感覺和事物的客觀因素分別出發(fā)去考察趣味的形成，從而產(chǎn)生了主體與客體相對立的兩種理論。
　　 經(jīng)驗主義美學對于趣味理論的另一重要貢獻就在于他們對于趣味的標準問題的探討。形成時期的經(jīng)驗主義美學家們多注重內(nèi)在美與外在美的探討；由于受到新古典主義和理性主義的影響，發(fā)展時期的美學家們對趣味標準的制定主要體現(xiàn)在他們所制定的自然原則和形式法則上；當趣味的標準理論發(fā)展成熟后，美學家們對這一理論的關注顯然上升到了一個高度，他們既注意到了趣

4、味標準的普遍性，又沒有忽視其差異性，真正發(fā)現(xiàn)了審美趣味的這種雙重性質(zhì)。
　　 既然審美趣味有著普遍存在的標準，那么對審美趣味的培養(yǎng)的問題自然就成為經(jīng)驗主義美學家所關心的又一話題。雖然這方面的理論未見體系，也缺乏系統(tǒng)性，但是從美學家們的論述中我們不難發(fā)現(xiàn)不同時期、不同的美學家的理論傾向是不同的：早期的美學家崇尚功利主義、中期的理論則受到理性主義的影響、到了后期則顯現(xiàn)出自由主義的核心理念。
　　 英國經(jīng)驗主義美學關于審美趣味