1、目的：系統(tǒng)研究《傷寒論》煩躁癥的發(fā)病機理，探討六經(jīng)病煩躁癥的辨證和治療，總結(jié)六經(jīng)病煩躁癥的辨治和演變規(guī)律，充分闡發(fā)《傷寒論》中煩躁癥所具有的臨床意義。
　　方法：通過收集《傷寒論》及歷代相關(guān)文獻資料，綜合煩躁癥相關(guān)的醫(yī)案、醫(yī)著及現(xiàn)代臨床報道，然后從六經(jīng)方面進行整理、分析和歸納。
　　結(jié)果：《傷寒論》中對煩躁一癥的辨證治療論述較多，且療效顯著，所用方藥，至今仍對臨床起著指導(dǎo)作用。本文通過對《傷寒論》相關(guān)條文的歸納，從病因、病機

2、、治則等方面總結(jié)出煩躁癥的六經(jīng)辨治規(guī)律，以及煩躁癥在三陽三陰病中的發(fā)展演變特點，這為進一步探討和發(fā)展與煩躁相關(guān)疾病的理論和實踐提供了方向。
　　結(jié)論：本文從六經(jīng)角度出發(fā)，以煩躁為主癥，分析《傷寒論》中所涉及的煩躁諸癥的相關(guān)論述。同時結(jié)合導(dǎo)師的經(jīng)驗，歸納《傷寒論》中煩躁癥的辨治規(guī)律，煩躁諸癥的演變特點，以及《傷寒論》中煩躁癥所體現(xiàn)的臨床意義。
　　煩躁癥的發(fā)生雖然有寒熱虛實病性之差別但其主要是由于心、腎二臟的生理功能失調(diào)而發(fā)生

3、。三陽病煩躁癥多由于熱邪內(nèi)擾心神而產(chǎn)生，此時人體正盛邪實，煩躁癥性質(zhì)多屬陽證、實熱證，治療則宜發(fā)汗，宜清瀉邪熱而安其心神止其煩躁，用藥多以苦寒，甘寒等清熱瀉實之品為多，并且針刺之法亦經(jīng)常使用；而三陰病的煩躁癥主要是由于陽虛陰寒內(nèi)盛，甚則陰陽即將離絕，心神失養(yǎng)，心神浮越而出現(xiàn)，此時人體以正虛為主。煩躁癥性質(zhì)多以虛寒性煩躁為主，治療則宜溫陽補虛、調(diào)補心腎除其煩躁。用藥以辛熱扶陽之品為主，祛除寒邪、救治陽氣，灸法亦屬常用。
　　廣義煩躁

4、癥所包括的煩、躁、煩躁、躁煩諸癥在疾病發(fā)展中也有其自身的演變規(guī)律，四種癥狀可以互相轉(zhuǎn)化亦可交錯出現(xiàn)。一般而言，臨床癥狀由煩、煩躁、躁煩到躁，而病情則由輕至重順序發(fā)展。在三陽病中這種演變是隨著熱邪的盛衰程度不同而相繼出現(xiàn)。而在三陰病中這種演變則主要是由陽氣的損傷程度而決定的，隨著陽氣的不斷衰弱，人體的意識亦會經(jīng)歷從清醒到模糊，從淺昏迷到深昏迷的不同階段，這其中煩躁癥的相繼出現(xiàn)就是很好的提示。在少陰病中煩躁癥的這種發(fā)展最有代表性，從“心煩”

5、到“但欲寐”再到“躁煩”直至“不煩而躁”直至“不煩”不躁和“復(fù)煩躁”，這是一個順序發(fā)展的連續(xù)過程，在臨床上，有些危重的臨終病人的確可以出現(xiàn)這六個不同階段的精神意識和神志方面的變化。即從精神狀態(tài)不良-意識朦朧-淺昏迷-中度昏迷-深昏迷、臨終前躁動的發(fā)展過程非常一致。這為我們對臨床中一些危重疾病的研究提供了一些思路。
　　通過對《傷寒論》煩躁癥相關(guān)條文的研究，我們還可以發(fā)現(xiàn)煩躁癥在疾病中的出現(xiàn)對于我們認(rèn)識疾病還具有很大的臨床意義，仲景