1、本文在充分吸收前賢研究成果的基礎上，通過分析龔自珍所處的時代背景、思想淵源，比較了龔自珍今文公羊學思想與傳統(tǒng)公羊家思想的差異，得出了龔自珍治公羊學的特點和治經(jīng)的特色。 第一章主要對龔自珍公羊學思想研究的現(xiàn)狀進行綜述，指出了一些存在爭議的觀點。 第二章主要考察龔自珍所處的時代背景和思想淵源，其中時代背景包括經(jīng)濟、政治和思想文化三個方面。思想淵源從六個方面進行了分析，其中陸王心學、陽湖學派對龔自珍的影響學界論述不多。

2、 第三章在簡述了公羊學發(fā)展的脈絡的基礎上，具體論述龔自珍的公羊學思想，通過與傳統(tǒng)公羊學主要內(nèi)容孔子改制說、大一統(tǒng)說和三統(tǒng)三世說的比較，分析龔自珍公羊學的主要內(nèi)容。 第四章從五個方面對龔自珍公羊學研究的特色進行了歸納，這五個方面分別是結合現(xiàn)實，關注民生；反對以《公羊》義統(tǒng)攝群經(jīng)、通釋群經(jīng)；反對以災異讖緯附會《公羊》，還《公羊》以本來面目；重視微言，不重大義；崇董于何，董何兼采。 第五章從四個方面對龔自珍治經(jīng)學的特色進行了總

3、結，指出了龔自珍在嚴格的治學中所表現(xiàn)出來的特色。 龔自珍首先是一位思想家，其次才是一位學問家。他處在國勢日衰、危機四伏的晚清，對當時的社會現(xiàn)實有著清醒的認識，他敏銳地注意到了社會深層矛盾，預言社會大風暴即將來臨。他講求實效，富有批判精神，盡管他在某些領域已經(jīng)取得了不小的成就，但這并不能束縛他思想的激流。公羊學在龔自珍那里已經(jīng)失去了神圣性和權威性，成為他救裨于時、倡言改制而隨意揮舞的工具。龔自珍的思想涉及的內(nèi)容很多，以筆者現(xiàn)在的能