1、該文是在前人研究的基礎上,對中國醫(yī)學望診發(fā)展史及其望診的理論基礎和臨床經驗以及其他有關問題展開了比較全面深入而又系統(tǒng)的研究,其主要貢獻有以下幾個方面:在系統(tǒng)考察中國醫(yī)學望診發(fā)展過程的基礎上,整體勾畫出中國醫(yī)學望診發(fā)展史的輪廓以及耳診、舌診、目診等幾種主要局部診法的發(fā)展過程.發(fā)現中國醫(yī)學望診在發(fā)展過程中,始終貫穿著一種思想,即(1)五官分應五臟;(2)局部對應臟腑;(3)局部對應周身,作者們稱之為"人體臟器疾患在體表的有序映射".這種思想

2、認為臟器疾患都會有規(guī)律地映射在體表的相關部位,而且這種映射是分層次的;每個臟器疾患可以同時映射在不同部位(區(qū)域),而且不同部位(區(qū)域)的敏感程度和表現形式不盡相同.在周學海研究的基礎上,首次繪制出"面部臟腑肢節(jié)分位映射圖".對前人的耳診經驗進行了臨床驗證,并發(fā)現耳廓在反映某些臟器的病理信息時存在左右交叉現象.總結出耳穴陽性反應的4大特征:即對應性、多樣性、時序性、交叉性.發(fā)現了曹炳章先生最早提出的有關以舌體之形色診察人體所質的史料,并由