1、隨著人類司法文明的演進(jìn)，非監(jiān)禁刑罰逐步取代監(jiān)禁刑罰已成為歷史的必然。作為與監(jiān)禁矯正相對(duì)應(yīng)的一種行刑方式--社區(qū)矯正，最初源自于英、美等西方國家。社區(qū)矯正是在世界各國刑罰社會(huì)化、刑罰人道化、刑罰輕緩化的進(jìn)程中蓬勃發(fā)展起來的，反映了世界各國行刑制度由監(jiān)禁處遇轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐓^(qū)處遇的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了刑罰執(zhí)行制度由嚴(yán)趨寬的歷史發(fā)展規(guī)律。為了適應(yīng)國際社會(huì)行刑社會(huì)化、人道化的發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)我國的行刑制度改革，適應(yīng)當(dāng)前寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策的需求，我國于21世紀(jì)

2、初開展了社區(qū)矯正的試點(diǎn)工作。經(jīng)過十多年的努力，社區(qū)矯正取得了巨大的成就，在司法實(shí)踐中發(fā)揮著積極的作用，但是，由于我國本土化因素的制約，作為外來品的社區(qū)矯正很難快速適應(yīng)我國特有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化土壤，因此，現(xiàn)階段我國社區(qū)矯正的總體發(fā)展水平仍然較低，發(fā)展道路也面臨著巨大困境，必須在反思現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，為其尋求新的發(fā)展出路，并對(duì)這一制度進(jìn)行完善。
　　 本文試圖通過對(duì)社區(qū)矯正的概念、存在的理論基礎(chǔ)以及社區(qū)矯正產(chǎn)生的歷史原因和背景進(jìn)行

3、研究，從我國社區(qū)矯正試點(diǎn)工作實(shí)施的現(xiàn)實(shí)狀況入手，分析我國社區(qū)矯正試點(diǎn)工作存在的困難與問題，厘清本土化因素對(duì)社區(qū)矯正的制約狀況，在吸納國外成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等特征，為社區(qū)矯正的發(fā)展尋求新的出路并進(jìn)一步完善。
　　 本文除引言和結(jié)語外，共分四部分。
　　 第一部分：社區(qū)矯正的基本理論。該部分首先分析了社區(qū)矯正的概念，對(duì)社區(qū)矯正的內(nèi)涵做出了界定，以期對(duì)社區(qū)矯正有一個(gè)正確的理解。其次，對(duì)國內(nèi)外社區(qū)矯

4、正的理論基礎(chǔ)進(jìn)行梳理，即刑法的人道主義，刑罰的謙抑性，教育刑論和犯罪學(xué)上的標(biāo)簽理論，并在此基礎(chǔ)上論證了社區(qū)矯正的合理性。最后，通過對(duì)社區(qū)矯正歷史的回顧，闡明社區(qū)矯正產(chǎn)生的歷史背景及原因，進(jìn)一步探究了行刑制度改革發(fā)展的規(guī)律，為我國當(dāng)下的行刑制度改革提供參考。
　　 第二部分：我國社區(qū)矯正的現(xiàn)狀分析。此部分主要論述兩個(gè)問題：(一)社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的現(xiàn)狀；(二)我國社區(qū)矯正的立法現(xiàn)狀。該部分主要闡述現(xiàn)階段我國社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的概況以及

5、我國關(guān)于社區(qū)矯正的立法狀況，為社區(qū)矯正在我國實(shí)踐中困境分析奠定基礎(chǔ)。
　　 第三部分：社區(qū)矯正在我國實(shí)踐中的困境分析。該部分在我國社區(qū)矯正試點(diǎn)狀況的基礎(chǔ)上，主要從傳統(tǒng)文化、公眾認(rèn)同、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度缺失等六個(gè)方面論述社區(qū)矯正在我國實(shí)踐中的困境，即重刑文化與報(bào)應(yīng)思想的根深蒂固，廣大人民群眾對(duì)社區(qū)矯正缺乏認(rèn)同，適合社區(qū)矯正的社會(huì)結(jié)構(gòu)的缺失，轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社區(qū)矯正的制約以及法律制度缺失、管理制度低端等對(duì)社區(qū)矯正的實(shí)施產(chǎn)生