1、<p>　　從社會(huì)信任角度分析互聯(lián)網(wǎng)金融</p><p>　　摘要：社會(huì)信任研究是社會(huì)學(xué)中的經(jīng)典議題，強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系理論是一對(duì)分析的概念工具?；ヂ?lián)網(wǎng)金融實(shí)質(zhì)是以弱關(guān)系連接了融資與投資主體。其中，投資主體既有對(duì)融資主體多方面數(shù)據(jù)資料搜集、整理、分析的理性分析與思考，又有類(lèi)似與闖入自己日常生活圈子的“陌生人”試探性交往的感性判斷積累。 </p><p>　　一、關(guān)于社會(huì)信任研究的文獻(xiàn)

2、概述 </p><p>　　關(guān)于信任的社會(huì)學(xué)研究，最早開(kāi)始于齊美爾（GeorgSimmel）。齊美爾從信任視角對(duì)貨幣這種制度化象征物做出深刻分析，重點(diǎn)闡釋了信任的重要性及社會(huì)秩序功能，認(rèn)為信任是“社會(huì)中最重要的綜合力量之一”、是維系社會(huì)存在的基礎(chǔ)。馬克思?韋伯（MaxWeber）則從信任這一重要資本主義倫理視角分析了其對(duì)資本主義產(chǎn)生的重要意義。他認(rèn)為西方之所以能產(chǎn)生和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)槲鞣阶诮谈母镆院蟮男陆?/p>

3、所遵奉的經(jīng)濟(jì)倫理中包含著以勤勞、節(jié)約、信任等為核心內(nèi)容的世俗精神，即資本主義精神。他還區(qū)分了特殊信任和普遍信任。迪爾凱姆（EmileDurkheim）認(rèn)為信任來(lái)自家庭和血緣關(guān)系，信任保證了婚姻關(guān)系的產(chǎn)生和穩(wěn)定，信任更容易建立。古典社會(huì)學(xué)家對(duì)信任的研究為其后研究起到了奠基礎(chǔ)、搭框架、提供概念工具等作用，但存在著過(guò)于追求宏觀理論的興趣趨勢(shì)、忽略了微觀實(shí)證研究、研究方法上為單純的定性研究等 </p><p><b

4、>　　不足。 </b></p><p>　　二十世紀(jì)五六十年代，美國(guó)學(xué)者帕森斯（TalcottParsons）將信任視為約定（交換的一種代表性媒介）的一種結(jié)果，而彼得?布勞（PeterBlau）則把信任描述為穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的基本因素。兩者可謂是對(duì)信任的社會(huì)學(xué)理論研究的繼承和發(fā)展。70年代后，社會(huì)學(xué)對(duì)信任的研究逐漸多起來(lái)。1979年，盧曼（NiklasLuhmann）出版《信任與權(quán)力》一書(shū)：他從新功

5、能主義的角度出發(fā)，認(rèn)為信任屬于一種簡(jiǎn)化機(jī)制，通過(guò)信任可以降低環(huán)境復(fù)雜性和系統(tǒng)復(fù)雜性。該書(shū)提到的“系統(tǒng)信任”以及人際信任與制度信任類(lèi)型對(duì)于信任問(wèn)題的深入研究具有重要意義。隨后，巴伯（BenjaminBarber）提出“合理的不信任”概念和以色列社會(huì)學(xué)家愛(ài)森斯塔德（S.Eisenstadt）在1984年在新書(shū)《保護(hù)人、被保護(hù)人與朋友》中使用“信任結(jié)構(gòu)”的新概念，進(jìn)一步豐富了該研究的概念工具。此外，美國(guó)學(xué)者詹姆斯-科爾曼（James.Cole

6、man）在《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》中將信任視為社會(huì)資本的一種形式，并用理性選擇主義視角去解讀信任的產(chǎn)生與擴(kuò)展。以上研究重拾信任研究并將其推向深入，概念工具與理論視角的豐富以及將信任視為社會(huì)制度與文化規(guī)范的產(chǎn)物，并</p><p><b>　　對(duì)象。 </b></p><p>　　下面筆者以社會(huì)信任的研究為基礎(chǔ)，以“強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系”為概念工具來(lái)對(duì)當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)金融簡(jiǎn)要做出分析，

7、并指出其發(fā)展出路。 </p><p>　　二、互聯(lián)網(wǎng)金融中的強(qiáng)弱關(guān)系與社會(huì)信任建立機(jī)制探討 </p><p>　　曾幾何時(shí)，P2P，T+0等融資模式還僅僅是一些金融學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如今它已成為財(cái)會(huì)類(lèi)期刊、網(wǎng)站和媒體爭(zhēng)相報(bào)道的融資模式。它其實(shí)說(shuō)明的是一種借助互聯(lián)網(wǎng)搭建的載體平臺(tái)而展開(kāi)一種新的融資模式。它突破了傳統(tǒng)的銀行融資模式，人們稱(chēng)之為“互聯(lián)網(wǎng)金融”。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的興起，社會(huì)學(xué)中經(jīng)常提到的

8、“強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系”等概念工具又找到了它的新的闡釋對(duì)象。一定程度上，線下的國(guó)有銀行過(guò)去靠著國(guó)家財(cái)政做保障，人們對(duì)之展現(xiàn)的是一種高度的社會(huì)信任，相信自己的錢(qián)財(cái)放在里面很安全。由從小學(xué)到大學(xué)的愛(ài)國(guó)主義等教育培養(yǎng)起來(lái)的人們對(duì)國(guó)家的親近感、責(zé)任感和使命感，人們對(duì)象征著國(guó)家力量掌控的諸如銀行等國(guó)企主體有著一種天然的信任感，這背后展現(xiàn)的其實(shí)是一種類(lèi)似“熟人社會(huì)”中強(qiáng)關(guān)系帶來(lái)的高度社會(huì)信任。而互聯(lián)網(wǎng)金融主要是以互聯(lián)網(wǎng)為載體在線上發(fā)展融資業(yè)務(wù)，吸納人們存

9、儲(chǔ)或投資的主體多元，既有國(guó)有企業(yè)，如平安銀行，也有私營(yíng)企業(yè)，如余額寶，等等。而人們對(duì)之所展現(xiàn)的態(tài)度也開(kāi)始發(fā)生分化，保守認(rèn)識(shí)的有之，積極參與的有之，冷眼旁觀的亦有之。而在善于接受以互聯(lián)網(wǎng)為載體而創(chuàng)造出來(lái)新鮮事物的八零九零后中，則成為互聯(lián)網(wǎng)金融的中堅(jiān)力量。尤其是那些大部分已經(jīng)成家立業(yè)的</p><p><b>　　狀況。 </b></p><p>　　因此，互聯(lián)網(wǎng)金融要想