1、<p>　　《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的有關(guān)思考與實(shí)踐</p><p>　　摘要:大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際滲透愛(ài)國(guó)主義教育,在強(qiáng)調(diào)人文性的同時(shí),首先應(yīng)把握工具性。 </p><p>　　關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);實(shí)踐 </p><p>　　中圖分類號(hào):G652文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)07A-0203-01 </p><p

2、>　　一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育 </p><p>　　中國(guó)古代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一便是文以載道、文道統(tǒng)一。不少名篇反映出文學(xué)史上杰出人物的進(jìn)步思想、高尚情操和優(yōu)秀品德。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,就是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)者、一個(gè)卓越的道德實(shí)踐者,他以不朽的人格力量和富有魅力的詩(shī)歌創(chuàng)作成為國(guó)人的一塊豐碑?！傍B(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘?！币源吮磉_(dá)堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)之情。屈原精神在一代又一代的文人身上得以發(fā)揚(yáng)光大,灑脫做岸的李白

3、、飽嘗磨難的杜甫,便是這種精神的積極倡導(dǎo)者和推行者。尤其是杜甫,他的膾灸人口的杰作《聞官軍收河南河北》抒寫(xiě)驚喜若狂的愛(ài)國(guó)之情,請(qǐng)聽(tīng):“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻著妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白白放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”再請(qǐng)聽(tīng):“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?！?《春望》杜甫是一位不惜犧牲自我的愛(ài)國(guó)主義者,他的詩(shī)滲透著愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng),他和國(guó)家、人民同呼吸共命運(yùn),他把自己的一切深深

4、地扎根于生他養(yǎng)他的這塊黃土地。宋代的范仲淹更是唱出了千古絕唱:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼牡赖滤枷胍堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的階級(jí)局限而為人民所敬仰。還有不少血灑疆場(chǎng)、運(yùn)籌帷幄的風(fēng)云人物,也寫(xiě)下許多激情澎湃睥篇章</p><p>　　青年大學(xué)生一般缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),語(yǔ)文教師應(yīng)循循善誘,引導(dǎo)他們區(qū)分真善美與假惡丑,弘揚(yáng)正氣,鞭撻邪惡。盡管大學(xué)生的整體素質(zhì)是好的,是有修養(yǎng)的,但有些大學(xué)生不注意品德修養(yǎng),言行不一,處處以自

5、我為中心,事事斤斤計(jì)較,要引導(dǎo)他們正視自我,走出誤區(qū)。語(yǔ)文教學(xué)的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透效果,大學(xué)生更易接受。《衛(wèi)風(fēng)?氓》是一道描述棄婦的詩(shī),女主人公盡管純潔誠(chéng)摯,依然遭到遺棄,聯(lián)系今天的女大學(xué)生的戀愛(ài)觀,應(yīng)摒棄逢場(chǎng)作戲,采取慎重的態(tài)度,自尊、自強(qiáng)、自立;不然,受傷的仍然是自身。幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀,愛(ài)情不僅是一種強(qiáng)烈的激情,更是一種意志選擇,一種價(jià)值判斷,一種人生承諾。要用愛(ài)創(chuàng)造愛(ài),用自己生命的活力主動(dòng)積極地給予愛(ài)、有自己生命表現(xiàn)贏得愛(ài)

6、,因?yàn)槲矣?所以我被愛(ài),讓生命在愛(ài)中煥發(fā)奇彩。講授《長(zhǎng)恨歌》宣傳愛(ài)情忠貞不渝的品質(zhì)(盡管李楊有荒淫誤國(guó)之嫌);講解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不斬樓蘭終不還”,頌揚(yáng)戰(zhàn)士以身許國(guó)、誓掃邊塵的衛(wèi)國(guó)豪情;學(xué)習(xí)《祭十二郎文》領(lǐng)會(huì)韓愈叔侄枝葉同根、唇齒相依的深厚情誼;朗讀“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”感悟李煜的深悲巨痛,更覺(jué)故國(guó)之情深。 </p><p>　　文學(xué)作品“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶感染,會(huì)更激發(fā)莘莘學(xué)子奮發(fā)

7、向上、勇往直前的信心和力量,何樂(lè)而不為? </p><p>　　二、大學(xué)語(yǔ)文人文性固不可少,但工具性最為重要 </p><p>　　大學(xué)語(yǔ)文人文性的呼聲似乎越來(lái)越高,但我認(rèn)為:強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文人文性并不意味著可以忽視、排斥或否定大學(xué)語(yǔ)文的工具性,大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)定位于要使大學(xué)生能普遍掌握這一打開(kāi)科學(xué)領(lǐng)域大門(mén)的基本武器,即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本過(guò)關(guān),掌握基本的語(yǔ)文工具。 </p><p>

8、;　　隨著高校擴(kuò)招的不斷深入,各高校入校新生的語(yǔ)文水平并不令人樂(lè)觀。先請(qǐng)大家看一則實(shí)例:永恒的《麥田守望者》。讀那本書(shū)已是兩年前了,對(duì)它的記憶已經(jīng)不是那么清晰,只是模糊中喜歡主人公的性格,羨慕主人公的生活方式?，F(xiàn)在連主人以的名字也已記不得了。主人公從小時(shí)候的生活,即他的成長(zhǎng)歷程,都感染了幾代讀者的思想和行為方式。甚至有不少讀者去模仿書(shū)中主人公說(shuō)話的口氣,習(xí)慣的動(dòng)作,和新穿的衣著。我也喜歡主人公面對(duì)生活的豁達(dá)和樂(lè)觀的生活態(tài)度,一個(gè)人的生命

9、中是要有目標(biāo)和追求的。樹(shù)立心中的理想,這樣才能更有生活的動(dòng)力。一個(gè)人若沒(méi)有了目標(biāo),也就沒(méi)有了壓力,沒(méi)了壓力,更就沒(méi)有了生活的動(dòng)力。若是一個(gè)人連生活的動(dòng)力都沒(méi)有了,就如同了行尸走肉一般,失去了存在和生存的意義。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人,語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的工具,更是學(xué)做人的交際工具。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教材中那些典范的語(yǔ)言作品,往往是作者對(duì)自然社會(huì)和人生的卓越見(jiàn)解及獨(dú)特感受,每讀一篇優(yōu)秀的語(yǔ)文作品,就是一次與大師的對(duì)話,一次思維的啟迪、心靈的溝通,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的