1、弗洛伊德的精神分析理論心理學(xué)之家,含義是一種神經(jīng)癥理論是一種潛意識(shí)理論是一個(gè)無所不包的人生哲學(xué)特點(diǎn)從產(chǎn)生條件看，不是傳統(tǒng)的學(xué)院心理學(xué)。從研究對(duì)象看，不是研究正常的人。從研究?jī)?nèi)容上看，重在探討潛意識(shí)。從研究方法上看，不是采用有控制的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，而是運(yùn)用臨床觀察法。,第一節(jié) 精神分析的歷史背景,一、社會(huì)背景精神分析是弗洛伊德企圖解決資本主義國家社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象所需要的產(chǎn)物。精神分析是弗洛伊的企圖解決猶太人家長(zhǎng)制和維多

2、利亞式性道德壓抑爾在城的社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的迫切社會(huì)需要的產(chǎn)物。,二、文化思想背景（一）達(dá)爾文和赫爾姆霍茨 （二）布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)思想（三）萊布尼茨（微覺和統(tǒng)覺）和赫爾巴特（意識(shí)閾）（四）費(fèi)希納無意識(shí)思想的影響（冰山理論）,三、心理病理學(xué)原因中世紀(jì)及以前 ：迷信觀 18世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期 ：機(jī)體病因?qū)W 19世紀(jì) ：心理病因觀 1、兩術(shù)（麥斯麥術(shù)和布雷德術(shù)）（1）麥斯麥（Mesmerism） （2）布雷德術(shù)（Braidis

3、m） 2、兩派（1）南錫派法國醫(yī)師李厄（Liebault）創(chuàng)立 （2）巴黎派 以沙可為領(lǐng)導(dǎo)者,共同點(diǎn)：都相信催眠，并用于治病不同點(diǎn)：a、對(duì)催眠的性質(zhì)看法不同。南錫派：催眠與神經(jīng)癥無關(guān)，它完全是暗示的結(jié)果巴黎派：催眠狀態(tài)是一種病癥，多半與神經(jīng)癥無嚴(yán)格區(qū)別b、對(duì)催眠的機(jī)制看法不同 南錫派：側(cè)重從心理學(xué)方面去研究催眠，不大注意其生理變化。巴黎派：把催眠視為神經(jīng)系統(tǒng)的疾病，專門注意催眠狀態(tài)的生理變化。,一、弗洛伊

4、德的生平簡(jiǎn)介（Sigmund Freud，1856－1939）1895年,《關(guān)于歇斯底里之研究》（或譯為《癔癥研究》，《歇斯底里研究》）一書，這是精神分析的正式起點(diǎn)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派的建立。1900年，《夢(mèng)的解析》,是精神分析學(xué)的正式形成。1901年，《日常生活中的心理病理學(xué)》1905年，《性學(xué)三論》《精神分析引論》（1915－1917）1910年，國際分析師訓(xùn)練委員會(huì)成立 《群眾心理學(xué)與自我分析》（1921）《自我與

5、本我》（1923）《精神分析引論新編》（1933）,第二節(jié) 弗洛伊德的古典精神分析,二、弗洛伊德精神分析的理論體系,（一）精神分析的研究對(duì)象----無意識(shí)，特別是潛意識(shí)主張人的心理有三個(gè)層次：潛意識(shí)：指不能進(jìn)入或很難進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn) 前意識(shí)：指意識(shí)中可召回的部分，能夠進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn) 意識(shí)：指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的一縱即失的心理現(xiàn)象。,,1、自由聯(lián)想法讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵(lì)其說出腦海中涌現(xiàn)的任何思想

6、觀點(diǎn)和感情經(jīng)驗(yàn)。,（二）精神分析的方法,2、夢(mèng)的解析法（釋夢(mèng)）即從顯夢(mèng)到隱夢(mèng)的破譯和探測(cè)的過程。夢(mèng)境有兩種（1）顯性夢(mèng)境（顯夢(mèng)）（2）潛性夢(mèng)境（隱夢(mèng)）夢(mèng)的工作方式 （1）凝縮：指將幾種隱意用一種象征表現(xiàn)出來。 （2）移置：指夢(mèng)中的情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)移，用不重要的觀念替換重要的隱意。 （3）象征化：指以具體的視象代替抽象的思想。 （4）潤(rùn)飾：指在夢(mèng)中或醒后陳述顯夢(mèng)時(shí)會(huì)有意無意地將夢(mèng)中雜亂的材料加以修飾或條理化。,3、日常生活的心

7、理分析法 錯(cuò)誤行為可以分為三類（1）口誤、筆誤、讀誤和聽誤（2）遺忘（如遺忘名字）（3）誤放、誤取和失落物件等,（三）精神分析的主要理論,兩個(gè)時(shí)期（1）早期理論，指1895年――1913年，即精神分析的萌芽、奠基和形成時(shí)期（2）晚期理論，指1914年――1939年，對(duì)早期精神分析理論進(jìn)行了修正和補(bǔ)充,1、人格結(jié)構(gòu)理論（1）早期①潛意識(shí)②前意識(shí)③意識(shí)（2）晚期①伊底（本我）id：指最原始的與生俱來的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。

8、②自我ego：是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，來自本我經(jīng)外部世界的影響而形成的知覺系統(tǒng)。③超我super－ego：是從自我中分化出來的部分，代表良心和自我理想，是人格中最道德的部分。 超我由兩個(gè)方面組成，即自我理想和良心,2、本能論（1）概念：人的生命和生活中的基本要求、原始沖動(dòng)和內(nèi)驅(qū)力。（2）特點(diǎn)①根源性 ②目的性 ③對(duì)象性 ④動(dòng)力性（3）本能的劃分（種類）早期 性本能（力比多）：與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的沖動(dòng)。 自我本能：指有

9、助于個(gè)體自我保存的原始性沖動(dòng)。 晚期 生的本能：指以維持生命為目標(biāo)的本能。 死本能：指以死亡為目標(biāo)的本能。,3、焦慮理論和心理防御機(jī)制理論（1）早期－－認(rèn)為焦慮是由被壓抑的里比多轉(zhuǎn)變而來的，本我是焦慮的根源（2）晚期－－自我是焦慮的根源焦慮的類型：現(xiàn)實(shí)性焦慮：指處于該現(xiàn)實(shí)情境中，任何人都會(huì)自然而然地產(chǎn)生地焦慮。 神經(jīng)性焦慮：指某種狀況所產(chǎn)生的一些未免過分的焦慮。 道德性焦慮：指因恐懼某些違反自我理想和道德標(biāo)準(zhǔn)的事將會(huì)受

10、到懲罰而產(chǎn)生的焦慮。,（3）自我防御機(jī)制含義：是自我運(yùn)用的策略，它通過歪曲引起焦慮事物的現(xiàn)實(shí)特征，從而使之更容易被接受。 ①壓抑：是指將引起焦慮的思想觀念和欲望沖動(dòng)排遣到潛意識(shí)中去。 ②投射：指把自己內(nèi)心中的不為社會(huì)接受的欲望沖動(dòng)和行為歸咎于他人。 ③反向作用：指用相反方式來替代受壓抑的欲望。 ④否認(rèn)：指?jìng)€(gè)體拒絕承認(rèn)引起自己痛苦和焦慮的事實(shí)的存在。 ⑤移置：指?jìng)€(gè)體的本能沖動(dòng)和欲望不能在某種對(duì)象上得到滿足而轉(zhuǎn)移到其它對(duì)象上。

11、⑥升華：指將本能沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)贊許的方面。 ⑦認(rèn)同（自居作用）：指?jìng)€(gè)體把他人的特征加到自己身上，模擬他人的行為。 ⑧倒退：指?jìng)€(gè)體遇到挫折時(shí)，以早期發(fā)展階段的幼稚行為來應(yīng)付現(xiàn)實(shí)，減輕焦慮。,4、人格發(fā)展階段理論 （1）口唇期（口腔期0－1.5歲）：動(dòng)欲區(qū)是唇和舌 （2）肛門期（1.5－3歲）：動(dòng)欲區(qū)是（3）性器期（3－5歲）：動(dòng)欲區(qū)是性器官戀母情節(jié)（伊諦普斯情節(jié) Oedipus complex）：指兒子親母反父的復(fù)合情節(jié)。

12、（4）性潛伏期（6－12歲）（5）生殖器期（12－20）,5、夢(mèng)論,三、對(duì)弗洛伊德精神分析理論的評(píng)價(jià),（一）貢獻(xiàn)1、開創(chuàng)了無意識(shí)的研究領(lǐng)域2、開辟了心理學(xué)的新的研究領(lǐng)域3、極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域（二）局限1、“泛性論”傾向2、生物學(xué)化傾向3、理論上的主觀色彩濃厚4、方法論上的局限,第三節(jié) 精神分析學(xué)派的分裂,一、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)（一）簡(jiǎn)介（Adler，1870－1937）主要著作：《神經(jīng)癥的性格》（19

13、12）《器官缺失及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊罚?917）《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》（1919）《生活對(duì)你應(yīng)有的意義》（1932，中文譯名《自卑與超越》）。,（二）個(gè)體心理學(xué)體系1、追求優(yōu)越追求優(yōu)越是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的核心，也是支配個(gè)體行為的總目標(biāo)。 2、自卑和補(bǔ)償自卑是個(gè)人追求優(yōu)越的基本動(dòng)力。,一、阿德勒的個(gè)體心理學(xué),3、生活風(fēng)格和創(chuàng)造性自我生活風(fēng)格:是指一個(gè)人在早期的社會(huì)生活道路上所形成和固定下來的行為方式或行為模式。創(chuàng)造性

14、自我:是指?jìng)€(gè)體按照自己選擇的方式建立起自己獨(dú)特的生活風(fēng)格。 4、社會(huì)興趣是指人具有的一種為他人、為社會(huì)的先天思想準(zhǔn)備和自然傾向。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，主要有兩種：（1）優(yōu)越情節(jié)：完全追求個(gè)人優(yōu)越而不顧他人和社會(huì)的需要；（2）自卑情節(jié)：當(dāng)一個(gè)人完全被自卑占據(jù)，而不是受到自卑的驅(qū)動(dòng)走向成功時(shí)所體驗(yàn)到的情感。,二、榮格的分析心理學(xué),（一）簡(jiǎn)介（Jung1875－1961）主要著作：《無意識(shí)心理學(xué)》（1912）《力比多的轉(zhuǎn)化和象征》（191

15、2）《心理類型》（1921）《分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)》（1928）《尋求靈魂的現(xiàn)代人》（1933）《集體無意識(shí)的原型》（1936）《人格的整合》（1940）《心理治療和實(shí)踐》（1954）《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》（1958）《記憶.夢(mèng).反思》（1961）,（二）分析心理學(xué)體系,1、人格結(jié)構(gòu)理論榮格分析心理學(xué)的核心是人格整體論 人格的結(jié)構(gòu) （1）意識(shí)：榮格認(rèn)為，意識(shí)是人的心靈中唯一能夠被個(gè)體直接感知到的部分。 （2）個(gè)體

16、潛意識(shí)是指一個(gè)人當(dāng)前意識(shí)不到的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體潛意識(shí)主要是由具有情緒色彩的“情結(jié)”所構(gòu)成。所謂情結(jié)，是指一組組被壓抑的心理內(nèi)容聚集在一起的情緒性觀念群,人格的結(jié)構(gòu) （1）意識(shí)（2）個(gè)體潛意識(shí)（3）集體潛意識(shí)（種族潛意識(shí)）是指潛意識(shí)心靈中反應(yīng)著人類自古以來的普遍經(jīng)驗(yàn)的部分。 原型是集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容。原型：是指對(duì)某種特定經(jīng)驗(yàn)作出情緒反應(yīng)的遺傳傾向。主要的原型： ①人格面具（Persona）：指人格最外層的那種掩蓋真

17、我的假象。 ②阿尼瑪（anima）：是指男人身上所具有的女性特質(zhì)。③阿尼姆斯（animus）：是指女人身上所具有的男性特質(zhì)。④陰影（shadow陰暗自我） ⑤自性（self自身、自我）,（二）分析心理學(xué)體系,2、人格動(dòng)力論榮格則把力比多看作是一種普遍的生命力，性欲只是其中的一部分。后來，榮格逐漸用心理能一詞取代了力比多。 3、人格類型論兩種類型：內(nèi)傾型和外傾型心理活動(dòng)具有四種功能：即思維、情感、感覺和直覺。人格的8種

18、類型：即外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺型、內(nèi)傾直覺型。,第四節(jié) 新精神分析學(xué)派,一、新精神分析產(chǎn)生的背景（一）歷史因素（二）社會(huì)因素（三）文化因素（四）精神病治療,二、新精神分析學(xué)派的主要特點(diǎn),（一）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能（二）強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響（三）強(qiáng)調(diào)人的自尊和對(duì)自尊心的啟發(fā)并對(duì)未來持樂觀態(tài)度（四）強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察和研究（五）研