1、樂(lè)山師范學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）1淺析淺析《詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)》中女性的愛(ài)情觀中女性的愛(ài)情觀【摘要摘要】《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)情感真摯、自然明快、熱烈高雅、純樸清新，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心情感世界、精神面貌及當(dāng)時(shí)人對(duì)愛(ài)情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以現(xiàn)代人的視角從不同角度理解當(dāng)時(shí)女性的愛(ài)情觀：女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、女性怎樣看待愛(ài)情、女性對(duì)愛(ài)情的深刻反思，通過(guò)這些愛(ài)情觀去感受時(shí)人怎樣追求幸福美好的愛(ài)情，怎樣面對(duì)愛(ài)情的悲歡離合?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng)女性愛(ài)情觀愛(ài)情是人類(lèi)

2、亙古不變的話題，從古至今，誕生了不少以愛(ài)情為主題的經(jīng)典詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，包含了眾多經(jīng)久不衰的愛(ài)情詩(shī)。這些詩(shī)歌情感真摯、自然明快、熱烈高雅、純樸清新，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心情感世界、精神面貌及當(dāng)時(shí)人對(duì)愛(ài)情的憧憬向往、追求甚至怨恨?！啊对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)不僅數(shù)量多，而且展示了完整愛(ài)情的過(guò)程，凡屬戀愛(ài)婚姻生活里所有的憂(yōu)喜得失，悲歡離合，都在這些詩(shī)里得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。在這里既有初戀時(shí)的甜美羞澀和抨然心動(dòng)，也有熱戀時(shí)的激情澎湃和海

3、誓山盟，既有沉述于愛(ài)的忘乎所以和歡樂(lè)飛揚(yáng)，又有愛(ài)無(wú)所愛(ài)的無(wú)可奈何和凄切哀傷；既有戀愛(ài)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和具象細(xì)節(jié)，又有對(duì)愛(ài)憾真諦的精神叩問(wèn)……”[1](p1)，“莎士比亞曾說(shuō)：‘愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的’，愛(ài)情是人類(lèi)特有的情感，是人類(lèi)精神世界不竭的動(dòng)力之一”[2]，《詩(shī)經(jīng)》中的女性怎樣看待愛(ài)情，怎樣面對(duì)愛(ài)情，她們的愛(ài)情觀究竟如何，下面將從現(xiàn)代人的視角品讀《詩(shī)經(jīng)

4、》中的愛(ài)情詩(shī)，走進(jìn)女性的內(nèi)心世界，可以體會(huì)當(dāng)時(shí)女性所具有的愛(ài)情觀。一、強(qiáng)調(diào)外在美與內(nèi)在美的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一、強(qiáng)調(diào)外在美與內(nèi)在美的擇偶標(biāo)準(zhǔn)“詩(shī)經(jīng)時(shí)代的愛(ài)情盡管處處昭顯著遠(yuǎn)古時(shí)代的古樸痕跡但它早已不再是人類(lèi)童年時(shí)期的純生理本能的需求了在他們追求異性的過(guò)程中已經(jīng)有了明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)他們表達(dá)著自己內(nèi)心真實(shí)、高尚、純潔的情感這種情感是健康的、質(zhì)樸的也是動(dòng)人的、嚴(yán)肅的”[3]，所以愛(ài)情有了一見(jiàn)鐘情、日久生樂(lè)山師范學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）3之思，對(duì)他的美贊嘆不已

5、，也對(duì)他產(chǎn)生了濃濃的愛(ài)意，可以說(shuō)愛(ài)情是隨著對(duì)美的不斷追求而產(chǎn)生的。在這過(guò)程中，女子愛(ài)情擇偶觀也不斷的展現(xiàn)出來(lái)：“高大健壯，英俊勇武是時(shí)人愛(ài)情觀中的美學(xué)取向”[6](p117)。(二)美絮其中美貌當(dāng)然只是女子擇偶標(biāo)準(zhǔn)之一，“金玉其外，敗絮其中”并不是她們想要的結(jié)果。中國(guó)人對(duì)什么事情都喜歡有個(gè)圓滿(mǎn)結(jié)局，尤其對(duì)愛(ài)情，更希望男才女貌，終成眷屬。從古至今，沒(méi)有哪位女子不喜歡君子，有關(guān)君子的解說(shuō)也舉不勝舉。就《關(guān)雎》中的君子而言，“當(dāng)指那些品德純正

6、、有一定的學(xué)識(shí)的男子”[3]?？傊对?shī)經(jīng)》中的女子欣賞的他或技藝超群、或幽默風(fēng)趣、或才華橫溢、或情深意重、或德行顯赫、或胸懷博大......，他就是品德兼修的化身，如《國(guó)風(fēng)﹒衛(wèi)風(fēng)﹒淇奧》：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮

7、，善戲謔兮，不為虐兮！[5](p49)用“綠竹”起興，因?yàn)橹袷撬木又?，暗含文采奕奕的他如竹有高潔的品質(zhì)。內(nèi)秀是當(dāng)時(shí)女子對(duì)男子的要求：“如切如磋，如琢如磨”[5](p49)，光彩照人，精神勇武，德行顯赫，美名遠(yuǎn)播；他“如金如錫，如圭如璧”[5](p49)，不僅心胸寬大，舉止風(fēng)雅，還具有“善戲謔兮，不為虐兮！”[5](p49)的浪漫風(fēng)度，女子羨慕贊嘆他的美名德行，高貴品格，如是“終不可諼兮”[5](p49)，他的優(yōu)秀德行將女子的心牢牢抓