1、鄙人畢業(yè)論文鄙人畢業(yè)論文《淺談黃自的藝術歌曲淺談黃自的藝術歌曲——從藝術創(chuàng)作角度分析從藝術創(chuàng)作角度分析》默認分類2010042111:22:05閱讀442評論1字號：大中小訂閱1.藝術歌曲1.1藝術歌曲的概念“藝術歌曲一般是指具有較高的藝術情趣，無論在歌詞、旋律或者伴奏方面不同于民歌或群體大眾的歌曲，在西方音樂歷史上，它往往代表著較高的知識階層的審美要求”[1]。藝術歌曲的特點是歌詞多采用大詩人著名的詩歌，旋律體現作曲家的內心世界與個人

2、創(chuàng)作特點，注重作曲家的自我觀點的體現和情感的抒發(fā)，注重個人情感的表現與歌、詞的完美結合，由此曲調表現力較強，表現形式與作曲技法較為復雜，不拘于古典時期固定的作曲模式，鋼琴伴奏（織體）在歌曲中具有重要的地位。1.1.2藝術歌曲特征分析：（1）詩與音樂的結合：藝術歌曲主要根據詩的審美內涵與詩詞中的節(jié)奏、韻律和音調而進行的音樂創(chuàng)作，藝術歌曲借助詩歌對作曲家心靈的震撼達到情感體現的目的。（2）結構精致：藝術歌曲一般短小精致，是一種高度濃縮的音樂

3、小品，打破了古典音樂的均衡、完整的形式結構的控制，突現了歌曲中自由的主觀表現，在欣賞或演唱時需要非常注意細節(jié)，因為作品中每個字、每個音都出于作曲家的藝術運造。（3）要求演唱者具備較高的演唱技巧與藝術修養(yǎng)：因為藝術歌曲表現的情感十分細膩，所以決定它的演唱者必須具有良好的音質，細膩的聲線，而且比較注重陰柔聲音的處理，那樣更能體現浪漫的情調。歌唱時的聲音與氣息的調和則要求有中庸的分寸感。在歌詞方面，需要清晰準確地咬字，語言陳述的連貫流暢，句法

4、的明確。同時演唱者必須具有良好的文化素養(yǎng)與藝術表演經驗，這有助于演唱者把握詩歌與歌曲之間的情感，（4）鋼琴伴奏：鋼琴伴奏在藝術歌曲的地位與歌曲旋律具有同等重要性。聲樂與鋼琴伴奏或樂隊伴奏的緊密結合不只是起和聲和節(jié)奏襯托的作用，往往用特定的音型或更復雜，更精致的織體以表現歌曲的內涵、意境與戲劇性。1.2中國的藝術歌曲20世紀初，西方音樂文化涌入中國，對于西方音樂文化的滲透，“洋為中用”的文化探索也逐漸顯現。中國近現代音樂進入了從“拿來主義

5、”到“模仿創(chuàng)作”與“洋為中用”到“專業(yè)創(chuàng)作”的探索歷程。西方音樂文化的傳入在藝術界引起軒然大波西方音樂與民族音樂、中學與西學的爭辯使人們振聾發(fā)聵。多種文化流派的論辯如層峰疊起給近代音樂文化提供了無比豐富而又具體生動的內容。中國深厚的文化積累與薄弱的文化研究形成巨大的反差反復的中西文化論戰(zhàn)成為了中國近代文化探索的重要道路。中國知識分子熱衷于西方文化的學習與借鑒，綜合中國百家之長，吸收西方藝術文化前沿、新成果，對于近現代文化領域有了新的展現

6、，形成了屬于自己的風格與特點。界任何約束與支配。她象叔本華(Schopenhauer)說的:‘別自有一天地’音樂的材料——樂音——并不是自然界中之現象，乃由人類自由創(chuàng)造與選擇的。她的內容完全由樂音的各種綜合而產生。換言之，音樂的意義就是音樂本身”[5]。黃自否定了外界對純正音樂的約束和支配，并不認同歷史背景對音樂的影響，認為音樂的意義就是音樂的本身，這是他音樂美學思想中自律性表現。但在另一篇論文中，黃自又認為“‘藝術是生活的表示’。一個

7、時代的藝術就表示一個時代的生活。試看歐洲中古時代荷蘭派的宗教畫Gothic式的建筑和荷蘭派、意大利派的復調音樂這些豈不都是表示當時受約束于宗教、嚴守規(guī)律、思想不自由的反映嗎……我們欣賞藝術作品要具有歷史眼光——要知道當時生活、思想是怎樣當時藝術家的理想的美是什么和什么是當時藝術家用的技術?！盵6]在這篇論文中黃自轉變成了自律性的音樂思想，他承認了藝術是一個時代生活影響下的產物，藝術與社會生活有密不可分的關系，同時音樂可以表達作曲家的思想

8、感情。黃自為什么會從他律性轉變到自律性呢？我認為黃自的音樂美學思想的轉變與中國當時危急的國情有密不可分的關系。1930年后，在中國發(fā)生了“九一八”、“一二八”等眾多亡國事件，黃自曾經與音專師生們走上街頭進行募捐與愛國宣傳演出。同時作為一位音樂家的黃自，對亡國事件已經不能坐視不理了，他為此寫下了多首氣勢磅礴的歌曲。到了這時期黃自轉進入自律性美學思想的隊伍之中，其作品大部分都受到當時的歷史背景影響。所以我認為黃自關于“藝術是生活的表示”的認

9、識是絕對正確的?！案星槭怯锌陀^事物所引起的一種心理狀態(tài)，它反映的不是客觀事物的本身的屬性，而是人們對客觀事物的體驗和所抱的態(tài)度。有于音樂的物質材料與表現手段的特殊性，使得它比較擅長表現的不是客觀事物本身，而是人對客觀事物的體驗和感情態(tài)度，正式作曲家對社會生活的這種體驗和感情態(tài)度，成為萌發(fā)音樂創(chuàng)作動機的主要依據”[7]“作曲家作一曲必定有所感于心故發(fā)為音。同時在他作品中他必定無意中將自己的個性和盤托出?！盵8]黃自的藝術歌曲正是體現了這一

10、點，他從小就接受了中國民族音樂文化的熏陶，長大后的黃自在國外學習西方的作曲技法與當時西方的音樂美學思想。黃自的歌曲創(chuàng)作中，最精致就是其抒情性的藝術歌曲，其使用的歌詞選自古詩詞或擬古詩詞，分豪放與婉約兩種風格。其中有選自辛棄疾的《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》與王灼的《點絳唇賦登樓》這兩首豪放的古詩詞，歌曲以表示其慷慨與愛國的情愫。這兩首古詩詞與歌曲旋律的優(yōu)美的相互結合，既能表現出歌詞中的雄渾與豪放，又能表現旋律中浪漫與愛國情緒。婉約風格的藝術

11、歌曲就有《思鄉(xiāng)》、《玫瑰三愿》、《春思曲》等作品。“用他的學生、音樂學家錢仁康的形容：如果前兩首詩‘情景交融，色彩鮮明的彩繪’，那么后者‘則直抒胸臆，不事渲染，是一幅素筆勾勒的白描’”[9]在1930年至1937年間，黃自曾作為一個教授西方專業(yè)音樂文化的音樂家，其民主、愛國的情懷與思緒，以作曲這種極具表現力的方式抒發(fā)得淋漓盡致?！熬乓话恕笔伦兒螅袊耐鰢閯菁ぐl(fā)了黃自的歌曲創(chuàng)作靈感，其親自作詞譜曲的氣勢磅礴的《抗敵歌》，是黃自歌曲創(chuàng)作

12、生涯中的一個重大轉折點。當時國內階級矛盾、民族矛盾非常尖銳，在各種抗日救亡運動中，黃自創(chuàng)作出了《九一八》、《旗正飄飄》、《青天白日滿地紅》、《總理逝世紀念》、《熱血》等作品，表露了他的愛國熱忱與創(chuàng)作熱情。他的悲壯激昂，他的鼓舞敵愾，他的磅礴氣勢在音樂作品中發(fā)揮得淋漓盡致。由此可見當時中國的國情與文化背景對黃自的歌曲創(chuàng)作產生了深刻的影響。黃自的歌曲中抒發(fā)著中國情韻和情感，其中國音樂文化底蘊與西方作曲技巧的巧妙結合，堪稱舒伯特藝術歌曲在中國

13、的繼承與發(fā)展，也對今后中國藝術歌曲發(fā)展的具有歷史性意義。3.黃自音樂作品分析——以《玫瑰三愿》為例黃自的歌曲創(chuàng)作體裁多樣，如清唱劇、合唱、交響曲、藝術歌曲，其中藝術歌曲最能體現黃自的藝術創(chuàng)作高度。藝術歌曲是歌詞與旋律有機結合的產物，詩詞運用主要根據作者對詩詞的審美內涵與詩詞中的節(jié)奏、韻律和音調的把握，作曲家借助藝術歌曲表達詩歌對心靈震撼的情感。詞作者對生活敏銳的審美感受，通過歌詞形象地呈現其情感。詞作者擅于把握音樂抒情與可歌性的特點，誘