1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史導(dǎo)言導(dǎo)言中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生1、文學(xué)史，就是在創(chuàng)作主體、創(chuàng)作對(duì)象（文學(xué)形象）、接受主體（閱讀與批評(píng)）的三個(gè)層面上，實(shí)踐與表現(xiàn)著對(duì)人的不斷發(fā)現(xiàn)。2、“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”等革命觀念都是有梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的。“詩(shī)界革命”在梁?jiǎn)⒊?899年的《夏威夷游記》中提出?！靶≌f(shuō)界革命”在梁?jiǎn)⒊?902年的《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》中提出。3、清末小說(shuō)四大雜志《新小說(shuō)》、《繡像小說(shuō)》、《月月小說(shuō)

2、》、《小說(shuō)林》。4、民初小說(shuō)以鴛鴦蝴蝶的言情結(jié)合休閑通俗的《禮拜六》風(fēng)格為主流。民初言情小說(shuō)的代表作：徐枕亞《玉梨魂》鴛鴦蝴蝶派作家中最有影響力的人物（“五虎將”）：徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑、張恨水，其作品“四大說(shuō)部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》第一章第一章五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命1、1917年1月《新青年》刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》，從“八事”入手（須言之有物、不摹仿古人、須講究文法、不作無(wú)病之呻吟、務(wù)去

3、濫調(diào)套語(yǔ)、不用典、不講對(duì)仗、不避俗字俗語(yǔ)）2、1917年2月《新青年》發(fā)表陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，明確提出“三大主義”，陳獨(dú)秀把晚清以來(lái)的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)推向了高潮。3、錢玄同在致《新青年》的信中，以語(yǔ)言進(jìn)化的角度說(shuō)明白話取代文言的歷史必然性，劉半農(nóng)與錢玄同（化名為王敬軒）在《新青年》上發(fā)表了“雙簧信”。4、周作人發(fā)表《人的文學(xué)》，從人性、人道主義的角度來(lái)要求新文學(xué)的內(nèi)容，倡導(dǎo)新文學(xué)內(nèi)容要從“肉”與“靈”的統(tǒng)一中去表現(xiàn)“人”；在另一篇《平民文

4、學(xué)》中提出“人生的藝術(shù)派主張”，又提出“以真為主，美即在其中”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。5、文學(xué)革命的實(shí)績(jī)最主要在于創(chuàng)作，文學(xué)革命帶來(lái)文學(xué)觀念、內(nèi)容、語(yǔ)言載體、形式各方面全面的革新與解放。6、20年代的三次文學(xué)論爭(zhēng)：（1）1919年3月，北京大學(xué)舊派人物劉師培、黃侃等人辦《國(guó)故》雜志，與《新青年》、《新潮》相抗衡，近代翻譯文學(xué)家先驅(qū)林紓，舊文學(xué)觀念頑固，視文學(xué)革命為洪水猛獸。（2）1922年，新文學(xué)陣營(yíng)與《學(xué)衡》派進(jìn)行了斗爭(zhēng)?！尽丁尽秾W(xué)衡學(xué)衡》派：派

5、：1、發(fā)起人及時(shí)間地點(diǎn)：1922年，南京東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等創(chuàng)辦了《學(xué)衡》雜志，因諸人觀點(diǎn)態(tài)度相近，被稱為《學(xué)衡》派2、主張：尊崇中國(guó)的古圣賢者，以融貫中西古今的姿態(tài)，標(biāo)榜“昌明國(guó)粹，融化新知，以中正之眼光，行批評(píng)之職事”，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，思想穩(wěn)健保守，是“穿西裝的復(fù)古派”。3、代表作：梅光迪《評(píng)提倡新文化者》；吳宓、胡先骕《論新文化運(yùn)動(dòng)》《評(píng)》】（3）新文化陣營(yíng)與章士釗《甲寅》上的復(fù)古論調(diào)的論爭(zhēng)。7、文學(xué)研究會(huì)文

6、學(xué)研究會(huì)：（受俄國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮影響）（1）時(shí)間地點(diǎn)：1921年1月于北京成立。（2）發(fā)起人：周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照12人。（3）主張：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”“文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論人生的一般問(wèn)題?！保?）創(chuàng)作方法：強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義，以“為人生”為宗旨。（5）代表刊物：沈雁冰《小說(shuō)月報(bào)》（會(huì)刊）受其影響，整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)都著眼

7、于批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)而相當(dāng)程度的忽略文學(xué)的娛樂(lè)作用。這種態(tài)度不僅一直貫穿于新文化作家的創(chuàng)作中，也限制了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作和研究領(lǐng)域，通俗文學(xué)的創(chuàng)作和研究被輕忽了。（3）王統(tǒng)照：王統(tǒng)照：最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》（1933）（4）葉紹鈞葉紹鈞：20年代出版了《隔膜》《城中》等5個(gè)短篇小說(shuō)集；《倪煥之》（1928）是其唯一長(zhǎng)篇小說(shuō)，顯示現(xiàn)實(shí)主義趨向，被譽(yù)為“扛鼎的工作”。葉紹鈞小說(shuō)以灰色人生的冷靜觀察和客觀描寫(xiě)，表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義特征。同時(shí)與諷刺兼?zhèn)洌侨~

8、紹鈞對(duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色。葉紹鈞還是現(xiàn)代中國(guó)童話的開(kāi)山者。魯迅對(duì)其評(píng)價(jià)：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)出了一條自己的創(chuàng)作的路的?！保?）許地山：許地山：《命命鳥(niǎo)》《商人婦》《醍醐天女》《綴網(wǎng)勞蛛》；中篇《玉官》（1939）1949發(fā)表的《春桃》和1940發(fā)表的《鐵魚(yú)的鰓》標(biāo)志著許地山創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向。2、鄉(xiāng)土小說(shuō)家：鄉(xiāng)土小說(shuō)家：許杰、王魯彥、王任叔、許欽文、徐玉諾、臺(tái)靜農(nóng)、彭佳煌、黎錦明、廢名、蹇先艾等。許杰許杰是那時(shí)“成

9、績(jī)最多的描寫(xiě)農(nóng)民生活的作家”，最長(zhǎng)的《慘霧》是那時(shí)候一篇杰出的作品。3、以郁達(dá)夫?yàn)榇淼睦寺闱樾≌f(shuō)的特點(diǎn)：以郁達(dá)夫?yàn)榇淼睦寺闱樾≌f(shuō)的特點(diǎn)：（1）側(cè)重自我表現(xiàn)，主觀色彩濃厚；（2）不注重事件的外部描寫(xiě)，側(cè)重宣泄、表現(xiàn)作家的情緒、感受、心境、心態(tài)（特別是變態(tài)性心理和肉欲苦惱）；（3）浪漫抒情小說(shuō)是五四文學(xué)中受西方文學(xué)影響最明顯的文學(xué)現(xiàn)象，抒寫(xiě)感傷、憂郁、孤獨(dú)的情調(diào)，張揚(yáng)個(gè)性主義；（4）以浪漫主義為主，同時(shí)又兼有現(xiàn)代主義藝術(shù)。（融合了象

10、征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義等現(xiàn)代主義思潮）。4、郁達(dá)夫的小說(shuō)突出抒寫(xiě)了五四青年對(duì)人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的人生哀怨，郁達(dá)夫式抒情郁達(dá)夫式抒情小說(shuō)的主要特征小說(shuō)的主要特征：（1）自我的寫(xiě)真；（2）傷感的抒情；（3）結(jié)構(gòu)的散文化；（4）流麗、清新的文筆。第三章第三章2020年代小說(shuō)（二）年代小說(shuō)（二）魯迅魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，在小說(shuō)創(chuàng)造方面取得很高成就。代表作：1、散文詩(shī)集《野草》，回憶散文集《朝花夕拾》2、短篇小說(shuō)

11、集短篇小說(shuō)集《吶喊吶喊》《彷徨彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)高峰，在思想和藝術(shù)方面都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的形成、成熟和發(fā)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)高峰，在思想和藝術(shù)方面都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的形成、成熟和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響：展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響：（1）在創(chuàng)作方法上，魯迅開(kāi)辟了許多創(chuàng)作方法的源頭：《孔乙己》《明天》《阿Q正傳》《祝?！贰峨x婚》等作品，顯示了清醒的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)；《狂人日記》《長(zhǎng)明燈》則是現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作；《肥皂》《白

12、光》等對(duì)人物潛意識(shí)的描摹，帶有心理剖析的色彩；在魯迅小說(shuō)中，還“常?；仨懼鴥煞N或兩種以上不同的聲音”，成為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”。（2）在藝術(shù)表現(xiàn)上也有多方面創(chuàng)造：在藝術(shù)風(fēng)格上，顯示了多樣化的特點(diǎn)：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(shuō)（如《傷逝》《孤獨(dú)者》等）和杰出的諷刺小說(shuō)（如《高老頭》《肥皂》等），以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)（如《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》等）。在格式上，魯迅是“創(chuàng)造‘新形式’的先鋒”，他的小說(shuō)“幾乎一篇有一篇的形式”?！犊?/p>

13、人日記》采用第一人稱的主人公獨(dú)語(yǔ)自白的敘述方式；《孔乙己》通過(guò)截取人物生平片段來(lái)概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫(xiě)了船上和尉來(lái)老家的這兩個(gè)場(chǎng)面。在表現(xiàn)手法上：嚴(yán)格依據(jù)表達(dá)的主題和塑造人物的性格的需要設(shè)置和提煉情節(jié)，使之有嚴(yán)謹(jǐn)、凝練、蘊(yùn)藉深厚的特點(diǎn)。在塑造人物方面，采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的辦法，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來(lái)加以表現(xiàn)。魯迅的小說(shuō)藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西洋小說(shuō)的表現(xiàn)手法，另一方面有融合了中國(guó)傳統(tǒng)小