1、良好道德品行的養(yǎng)成是領導干部作風建設之基良好道德品行的養(yǎng)成是領導干部作風建設之基青島廉政網(wǎng)2009101513:32:58良好道德品行的養(yǎng)成是領導干部作風建設之基良好道德品行的養(yǎng)成是領導干部作風建設之基——對領導干部作風建設的粗淺認識和體會對領導干部作風建設的粗淺認識和體會膠南市食品藥品監(jiān)督管理局膠南市食品藥品監(jiān)督管理局楊愛民楊愛民丁守連丁守連列出這個題目，想起小時候父輩經常掛在嘴上的一句話：“少時不剪枝少時不剪枝，大了難成大了難成材”

2、。樹尚且如此樹尚且如此，人也不例外。樹的材質在于質地是否堅韌，人的材質在于道德品質是否優(yōu)良。從眾多的人群中優(yōu)選出來的各級領導干部應該是國之棟梁，對其道德品質要求自不待言。但是，為什么在眾多腐敗案件中，大都與好色、貪財?shù)扔秀５赖碌男袨橄嚓P聯(lián)呢？說到底，就是一個人的“材質”問題，不是先天的“不良細胞”遇熱而起，就是后天的環(huán)境惡劣而“免疫不足”。應該說，好色、貪財本來不是政治問題，但在領導干部必須講政治的前提下，惡劣的道德品質一旦與權力聯(lián)系起

3、來，就是對政治的踐踏！所以，做官先做人，萬事德為先，良好道德品行的養(yǎng)成是領導干部作風建設的基石。兩個方面，先天存在“不良細胞”也好，后天的“免疫不足”也罷，當今的政治環(huán)境，是一個干事的環(huán)境，對每一個領導干部的要求，是對人民群眾負責干事的要求，沒有“不良細胞”活躍的溫床，也沒有滋生菌毒的環(huán)境，那為什么不勤于“晨練”、調節(jié)“飲食”而增強“抗體”、豐美自身、履行使命、塑造完美人生呢？領導干部是經過組織上若干篩選程序、歷練多年考驗的，無論自身愿

4、望，還是組織、社會、公眾對其要求都很高，道德情操的標準就應該更高、要求應該更嚴，因為我們肩負的任務很重！因此我們務必要打牢從政的基礎——品德，本分做人，勤懇從政，清廉修身，勤儉持家。一、為人以德講修養(yǎng)，人格魅力精氣神。古代君子的奮斗與追求有兩個方面：道德與事業(yè)。兩者更看重于德，德是一個人的根本。《雙學》一書中寫道“德者，本也，財者，末也。”一個人，首先要有德，這是根本，其次才是事業(yè)，事業(yè)既可以為自己謀利求生，也同時為他人、為社會謀福址，

5、有了這些個事業(yè)的建樹和功績，才有發(fā)言權，才能服眾。一個品德高尚的領導干部，其人格魅力是無窮的，如夏天的樹陰，冬日的爐火，不求親但人自親之；相反，如果德行惡劣、品行不端、道德敗壞，在群眾眼中就丑陋無比，一錢不值。一位偉人說過，領導干部的基本責任是為了完成一個既定目標而如何有效的組織群眾和發(fā)動群眾，這個決策落實、再決策再落實的過程，也就成了各級領導干部的基本任務。決策是手段，落實是目的，落實就需要凝聚群眾的智慧和力量。而品行的高低，落實的結

6、果也大相徑庭，所以就有了以文件落實文件、以會議落實會議這種貌似負責而實則推卸責任的“高招”，對黨和人民的事業(yè)貽害無窮！《論語》有句話，君子之于小人，“易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人，器之。”說君子很容易共事但不易取悅，如果不以正當手段取悅他會很生氣，但等要用人的時候，他會根據(jù)你的才能給你一個合適的位置，才盡其用。相伴如此知人之君，蕓蕓眾士誰不盡心竭力？所以，為官要做君子，在發(fā)揮權力作用的同時，以君子的人格魅力凝聚群眾，激發(fā)每

7、一二、從政以德做公仆，履行好本職責任。在西方發(fā)達國家，沒有道德責任感的人沒有資格當教師和政府官員。這是社會公認的對這兩種職業(yè)從業(yè)人員標準的道德要求。但是，道德責任感缺乏卻是當前公務員隊伍中幾乎普遍存在的一個問題。公務員的道德化是當前政府道德建設所面臨的一項重要而緊迫的任務。不久前北京市領導人才考試評價中心主辦了“社會主義核心價值體系與領導干部政德建設研討會”，專家們的對什么是社會主義核心價值體系和領導干部政德建設的討論很有意思，這里也不

8、妨就題中之意說道一番。關于公仆的價值觀問題，具體表現(xiàn)在為誰工作、為什么工作、怎樣工作和判斷工作好壞的標準上，所有這些都涉及到地位觀、權力觀、責任觀、利益觀、群眾觀等等，根本上都是價值觀問題。有了正確的價值觀，在工作中才能有一種堅定的信念、一種嚴謹?shù)囊?guī)則、一種健康的意愿、一種向上的精神，把所有的事情做好。比如說，為什么工作？這就涉及到個人利益、個人價值與公共利益、公共價值的關系問題。如果首先把個人價值放在前面，將個人價值置于公共價值之上，

9、這樣的人就很難秉公辦事。還有，當官與做事的關系。當官是為了做事，還是做事是為了當官？按理，當官是為了更好地做事，但有些人做事卻是為了當官，這個目標被顛倒過來了。當然，當官其實也并不是他的最終目的，最終目的還是為了個人利益。持這種價值觀的人當領導干部就有問題。再說怎樣工作。工作，就要負責。給你這個崗位，賦予你一定的權力，就得十分負責地把工作做好。說到負責，就有一個向誰負責的問題。向黨負責，向國家負責，向政府負責，向人民負責，這都是基本的價

10、值要求。這種價值要求的具體體現(xiàn)，就是敬業(yè)。從被動的角度來說，就是要確保完成任務；從主動的角度來說，就是要積極進取，不僅完成領導交給的任務，而且要主動做好職責范圍之內所有應該做好的事情，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。相反，也有一種工作方法，比如，“遇到矛盾踢皮球，遇到困難繞道走，遇到是非就開溜”的現(xiàn)象，不深入基層實際，擺花架子，搞勞民傷財?shù)摹懊孀印惫こ?、“政績”工程、“參觀”工程、“形象”工程等等，光媒體爆光的就不在少數(shù)！可見，為什么工作、怎

11、樣工作體現(xiàn)在價值觀上、滲透在道德品質中。對于領導干部，我們講得較多的是政治，這是對的。道德講不講？也講，我們一直講德才兼?zhèn)洹５@個德，更多地也是從政治立場等等方面來考察的。現(xiàn)在來看，對領導干部，不僅要注意大的方面的政治表現(xiàn)，還要注意在具體行為方面表現(xiàn)出來的道德問題。因為我們是先進政黨，不僅政治上先進，道德上也應該是先進的、高尚的。對一個執(zhí)政黨來說，要執(zhí)政，就要得到老百姓的肯定、贊成、擁護，不僅黨的政策要對頭，黨的官員的道德形象也要清明、

12、高尚。所以，黨要有黨德，人要有人德，官要有官德，一切在我們的政權中從政的，都應該有政德。三、養(yǎng)廉以德當清官，不留身后遺憾事。目前有個怪現(xiàn)象，就是一個個貪官前仆后繼，一個個串案、窩案接連曝光，人們在叫好之余，也痛苦地發(fā)現(xiàn)：有些人視腐敗現(xiàn)象為“正?！?，在一些地方，通過不正當手段謀取私利的人，被認為是“有能力”，對那些被查處的貪官，有的只是感嘆他們“后臺不硬”、“運氣不好”，這種氛圍導致了不少人在同一崗位上“前仆后繼”跌入腐敗深淵，或者發(fā)生只