1、1Ballad(民謠民謠)Inmeexactliteraryterminologyaballadisanarrativepoemconsistingofquatrainsofiambictetrameteralternatingwithiambictrimeter.Commontraitsoftheballadarethat(a)thebeginningisoftenabrupt(b)thestyistoldthroughdialogu

2、eaction(c)thelanguageissimple“folksy”(d)thethemeisoftentragicthoughcomicballadsdoexist(e)theballadcontainsarefrainrepeatedseveraltimes.TheballadbecamepopularinEnglinthelate14thcenturywasadoptedbymanywriters.Oneofthemosti

3、mptantanthologiesofballadsisF.J.Child’sTheEnglishScottishPopularBallads.在更為精確的文學(xué)術(shù)語(yǔ)中，民謠指的是抑揚(yáng)格四音步與抑揚(yáng)格三音步詩(shī)行交替出現(xiàn)的四行敘事詩(shī)。民謠的共同特色包括：（a）詩(shī)歌的起首通常十分出其不意。（b）故事通過(guò)對(duì)話和行為講述。（c）語(yǔ)言簡(jiǎn)單，民風(fēng)十足。（d）盡管存在喜劇民謠，但大多數(shù)民謠的主題具有悲劇意味。（e）民謠通常包含重復(fù)多遍的疊句。民謠這種詩(shī)

4、歌形式在14世紀(jì)晚期的英格蘭十分盛行，從此以后許多作家對(duì)其進(jìn)行模仿創(chuàng)作。歷史上最為知名的民謠集之一為恰爾德收集出版的《英格蘭和蘇格蘭流行歌謠》。Epic(史詩(shī)史詩(shī))Anepicisalongalnarrativepoemthatoperatesonagrscaledealswithlegendaryhisticaleventsofnationaluniversalsignificance.Mostepicsdealwiththeexpl

5、oitsofasingleindividualalsointerlacethemainnarrativewithmythslegendsfolktalespasteventsthereisacompositeeffecttheentirecultureofacountrycoheringintheoverallexperienceofthepoem.Epicpoemsarenotmerelyentertainingstiesoflege

6、ndaryhisticalheroestheysummarizeexpressthenatureidealsofanentirenationatasignificantcrucialperiodofitshisty.史詩(shī)是長(zhǎng)篇口頭敘事詩(shī)，內(nèi)容廣泛，通常以重要傳說(shuō)或者重大歷史事件為題材。大部分的史詩(shī)歌頌個(gè)人的英雄事跡，同時(shí)也在敘述中插入神話、傳說(shuō)、民間故事以及歷史事件；一個(gè)民族的整體文化與全詩(shī)所講的經(jīng)歷緊密聯(lián)系，造成一種復(fù)合的效果。史詩(shī)不

7、僅僅是愉悅?cè)说膫髌婀适禄蛘邭v史英雄事跡，它們總結(jié)以及表達(dá)了一個(gè)民族在其歷史上一個(gè)重要或者關(guān)鍵時(shí)期的本質(zhì)或者理想。Humanism(人文主義人文主義)Broadlythistermsuggestsanyattitudewhichtendstoexaltthehumanelementstresstheimptanceofhumaninterestsasopposedtothesupernaturaldivineelementsasoppos

8、edtothegrosseranimalelements.InamespecificsensehumanismsuggestsadevotiontothosestudiessupposedtopromotehumanculturemosteffectivelyinparticularthosedealingwiththelifethoughtlanguageliteratureofancientGreeceRome.Itproclaim

9、edthatmanisthemostimptantnoblecreatureinthewldthegoaloflifeistoenjoyoneselfinthispresentwldinsteadofafterlife.Accdingtothehumanistsbothmanwldarehinderedbyexternalchecksfrominfiniteimprovement.Mancouldmouldthewldaccdingto

10、hisdesiresattainhappinessbyremovingallexternalchecksbytheexerciseofreason.InliteraryhistythemostimptantuseofthetermistodesignatetherevivalofclassicalculturewhichaccompaniedtheRenaissance.這個(gè)術(shù)語(yǔ)廣義上是指一切提升人類(lèi)因素或重視人類(lèi)利益，反對(duì)超自然的、超

11、人的因素或反對(duì)粗野的、動(dòng)物的因素的態(tài)度。更確切地來(lái)講，人文主義意味著投身到最有效地促進(jìn)人類(lèi)文化的研究當(dāng)中——特別涉及到古希臘和羅馬的生活、思想、語(yǔ)言和文學(xué)的研究。人文主義宣稱人是世界上最高貴的動(dòng)物；生活的目標(biāo)就是要享受現(xiàn)世的生活而不是期望來(lái)世。人文主義學(xué)者認(rèn)為，只有外部阻礙才能阻止人類(lèi)和世界的無(wú)限進(jìn)步，人類(lèi)可以根據(jù)自己的欲望來(lái)改造世界，并且可以通過(guò)理智的鍛煉驅(qū)除外部障礙來(lái)獲得幸福。文學(xué)史中，用到這個(gè)術(shù)語(yǔ)的最重要時(shí)刻是指文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古典

12、文化的復(fù)興。Renaissance(文藝復(fù)興文藝復(fù)興)Thewd“renaissance”meansrebirthrevival.Itiscommonlyappliedtothemovementperiodinwesterncivilizationwhichmarksthetransitionfromthe3childrenyoungloversanimals.ThemajRomanticpoetsincludedWilliamBlak

13、eWilliamWdswthJohnKeatsPercyByssheShelleyLdGdonByron.指18世紀(jì)末，19世紀(jì)初發(fā)生的文學(xué)和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)是對(duì)早期啟蒙主義哲學(xué)的反叛，后者強(qiáng)調(diào)在面對(duì)殘忍、愚蠢、迷信以及野蠻時(shí)，邏輯和理性是人類(lèi)應(yīng)該做出的最佳反應(yīng)。與此相對(duì)，浪漫主義強(qiáng)調(diào)應(yīng)該依靠情緒以及自然抒發(fā)的激情作為生活和倫理問(wèn)題的有效指導(dǎo)。浪漫主義運(yùn)動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)一無(wú)二，想像、幻想的優(yōu)先地位，自發(fā)性優(yōu)于“技巧”和“慣例”所具有的

14、價(jià)值，人類(lèi)對(duì)于情感表達(dá)的自然需求，對(duì)于文明相伴的墮落腐化的抵制，以及遠(yuǎn)離摧毀人類(lèi)靈魂的城市生活，重返原始自然的渴望。浪漫主義者的作品通常以鄉(xiāng)村、田園以及哥特式城堡為背景，對(duì)于“天真單純”的個(gè)體，諸如兒童、年輕的戀人以及動(dòng)物特別關(guān)心。浪漫主義的代表詩(shī)人包括威廉布萊克、威廉華茲華斯、喬治戈登拜倫、波西比希雪萊以及約翰濟(jì)慈。Aestheticism(美學(xué)主義美學(xué)主義)ThebasictheyoftheAestheticmovement“art

15、fart’ssake”wassetfthbyaFrenchpoetTheophileGautier.ThefirstEnglishmanwhowroteaboutthetheyofaestheticismwasWalterPaterthemostimptantcriticalwriterofthelate19thcentury.ThechiefrepresentativeofthemovementinEnglwasOscarWildew

16、ithhisPictureofDianGray.Aestheticismplacesartabovelifeholdsthatlifeshouldimitateartnotartimitatelife.Accdingtotheaesthetesallartisticcreationisabsolutelysubjectiveasopposedtoobjective.Artshouldbefreefromanyinfluenceofego

17、ism.Onlywhenartisfart’ssakecanitbeimmtalTheybelievedthatartshouldbeunconcernedwithcontroversialissuessuchaspoliticsmalitythatitshouldberestrictedtocontributingbeautyinahighlypolishedstyle.Thiswasoneofthereactionsagainstt

18、hematerialismcommercialismoftheVictianindustrialeraaswellasareactionagainsttheVictianconventionofartfmality’ssakeartfmoney’ssake.美學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本原則“為藝術(shù)而藝術(shù)”最初由法國(guó)詩(shī)人西奧費(fèi)爾高締爾提出。英國(guó)運(yùn)用該美學(xué)理論的第一人是19世紀(jì)末最重要的文論作家沃爾特佩特。奧斯卡王爾德則因創(chuàng)作《道林格雷的畫(huà)像》而成為英國(guó)

19、該運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。美學(xué)主義崇高藝術(shù)高于生活，認(rèn)為生活應(yīng)模仿藝術(shù)，而不是藝術(shù)模仿生活。在美學(xué)主義者看來(lái)，所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是絕對(duì)主觀而非客觀的產(chǎn)物，藝術(shù)不應(yīng)受任何功利的影響，只有當(dāng)藝術(shù)為藝術(shù)而創(chuàng)作之時(shí)，藝術(shù)才成為不朽之作。他們還認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)關(guān)注一些熱點(diǎn)話題如政治和道德問(wèn)題，藝術(shù)應(yīng)著力于以華麗的風(fēng)格張揚(yáng)美。這是對(duì)維多利亞工業(yè)發(fā)展時(shí)期宣揚(yáng)物質(zhì)崇拜的一種回應(yīng)，也是向藝術(shù)為道德或?yàn)榻疱X(qián)而服務(wù)的維多利亞傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。StreamofConsciou

20、sness(意識(shí)流意識(shí)流)(psycholganizedbyWilliamJames)individualconsciousexperienceregardedascontinuouslymovingfwardintimeinanunevenflow.Increativewritingtheinterimonologuemakesuseofthistorevealactercommentonlife.（由威廉詹姆士創(chuàng)立的心理學(xué)）個(gè)人的內(nèi)

21、心體驗(yàn)以不平衡的方式不斷流動(dòng)著。創(chuàng)作中，內(nèi)心獨(dú)白技巧利用這種意識(shí)的流動(dòng)揭示人物心理，點(diǎn)評(píng)生活。CriticalRealism(批判現(xiàn)實(shí)主義批判現(xiàn)實(shí)主義)Criticalrealismisoneoftheliterarygenresthatflourishedmainlyinthe19thcentury.Itrevealsthecruptinginfluenceoftheruleofcashuponhumannature.Herelies

22、theessentiallydemocratichumanisticacterofcriticalrealism.TheEnglishcriticalrealistsofthe19thcenturynotonlygaveasatiricalptrayalofthebourgeoisiealltherulingclassesbutalsoshowedprofoundsympathyfthecommonpeople.Intheirbestw