1、為什么說辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革？自然觀是人們對自然世界的根本看法或總觀點，它是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論。唯物主義自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了以下三個階段：古代樸素辯證法自然觀具有直觀性、思辨性和猜測性，堅持了唯物主義思想，堅持了樸素辯證法的思想，告別了用神話來解釋世界。機械唯物主義自然觀具有機械性、形而上學性和不徹底性。它是近代唯物主義自然觀，結(jié)束了中世紀神學自然觀長達一千多年的統(tǒng)治；

2、首次把哲學自然觀建立在科學基礎(chǔ)之上，克服了直觀性和猜測性；機械論的研究方法和思維形式在近代取得了巨大成功，至今仍是科學的必要手段。辯證唯物主義自然觀它是對古代樸素唯物主義自然觀和近代機械唯物主義自然觀的揚棄；它批判的吸收了德國古典哲學的成果；它建立在對19世紀自然科學最新成果概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上，是徹底的唯物主義；其唯物主義不僅貫徹到自然觀而且貫徹到人類社會。2、自然辯證法的學科性質(zhì)？自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲

3、學性質(zhì)的馬克思主義理論學科。3、自然辯證法的主要研究內(nèi)容和對象？研究內(nèi)容：自然界發(fā)展的一般規(guī)律、科技技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法、科學技術(shù)與人類社會之間相互關(guān)系的一般規(guī)律。自然觀、科技觀、方法論、科技社會論。1、什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體。系統(tǒng)的本質(zhì)特征有哪些，如何理解系統(tǒng)的整體性特征？整體性：指系統(tǒng)各要素在系統(tǒng)整體中的相互聯(lián)系所帶來的、超過各要素孤立時性質(zhì)總和

4、的效果。開放性：與外界環(huán)境自由地進行物質(zhì)、能量和信息交換。動態(tài)性：即自然系統(tǒng)運動、發(fā)展、變化的過程層次性：指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是有更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。由于系統(tǒng)的整體必然出現(xiàn)新的特性，其整體功能或整體效應(yīng)總是大于它的各組成部分之和，所以，系統(tǒng)的整體性又被表述為“整體大于它的各部分的總和”。同時，我們要從事物的關(guān)系中，相互作用中去了解系統(tǒng)整體的規(guī)律性。3、自然界衍化的自組織

5、機制？（或自然系統(tǒng)實現(xiàn)自組織的必要條件有哪些？）自組織是指自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。現(xiàn)在科學研究的諸多成果證實：開放性、遠離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的機制。4、天然自然、人化自然和人工自然的意思天然自然是指人確認其客觀存在而迄今尚未被認識的自然界；人化自然是指被人有所認識尚無力改造的自然界；人工自然是指人利用自然物和對自然規(guī)律的認識而改造、創(chuàng)造出天然自然原本沒有的物質(zhì)存在。證統(tǒng)一，都為

6、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。第二，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面各有側(cè)重點：系統(tǒng)自然觀為正確認識和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場。強調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。第三，它們在研究人與自然界關(guān)系方面互相關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀通過系統(tǒng)思維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ)；人工自然觀通過突出了人的主體性和實踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認

7、識論前提；生態(tài)自然觀通過強調(diào)人與自然的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標。1、馬克思勞動與技術(shù)異化理論（技術(shù)異化問題）。2、科學和技術(shù)的本質(zhì)特征分別是什么？科學是人類通過特殊的社會實踐活動而形成的關(guān)于自然、社會和思維及其規(guī)律的知識體系?？茖W的本質(zhì)是人對自然的理論關(guān)系技術(shù)是人類為滿足自身的需要在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。技術(shù)的本質(zhì)是人對自然的實踐關(guān)系。3、科學與技

8、術(shù)的關(guān)系：主要區(qū)別、聯(lián)系、科技一體化。區(qū)別：（1）目的和任務(wù)不同：科學的任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明；（2）活動過程不同：科學主要的是從實踐到認識，要揚棄經(jīng)驗躍升到理性，其研究過程探索性強，研究目標相對不確定；技術(shù)則主要是從認識到實踐，經(jīng)驗因素常是不可或缺的，其研究過程計劃性強，目標相對明確，可以又較明確的方向、步驟和經(jīng)費預(yù)算等；（3）結(jié)果和評價不同：科學的研究成果常表現(xiàn)為概念、原理、假說多理論等知識形態(tài)的東西，其結(jié)果在世界各

9、國都是一樣的，唯一的，它的評價標準為是非判斷，強帶真理性標準，要淘汰錯誤，追求新知；技術(shù)的成果常表現(xiàn)為可操作的知識或知識的物化形態(tài)，其結(jié)果在不同地域、不同民族有多樣性，其評價標準也較復(fù)雜；（4）研究方法不同：在科學研究中，經(jīng)驗的估計是不會讓人滿意的。對于技術(shù)來說，經(jīng)驗?zāi)耸瞧浣M成部分；（5）研究的價值和意義不同：自然科學有長遠的、根本性的價值，科學上的重大突破往往會導(dǎo)致技術(shù)上的重大突破，但并非所有的科學探索都有現(xiàn)實的經(jīng)濟效益，科學還有更廣

10、泛的社會作用，還有認識的、文化的、教育的、哲學的價值。技術(shù)對科學發(fā)展有重要的推動作用，但更直接的則是它的經(jīng)濟價值、社會價值、軍事價值。（6）發(fā)展進程不同：科學與技術(shù)之間存在發(fā)展的不同步性?？茖W史表明：一個國家的科學發(fā)展水平與技術(shù)水平之間并不都是成比例關(guān)系的。近代科學的發(fā)展表明科學革命與技術(shù)革命并非同時同地同步發(fā)生。聯(lián)系：首先，科學技術(shù)都是解決人與自然的矛盾為宗旨的一種社會活動。其次，科學和技術(shù)都與社會的物質(zhì)生產(chǎn)密切相關(guān)。最后，科學和技術(shù)