1、1必修必修3第一單元測(cè)試題（二）第一單元測(cè)試題（二）1、“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述應(yīng)當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）A.儒家B.道家C.法家D.兵家2、在中國(guó)歷史上，儒家學(xué)派對(duì)商人抱有強(qiáng)烈的偏見(jiàn)，認(rèn)為商人“輕義”，以致商人總是被排在四民（士農(nóng)工商）之末。在儒家學(xué)派看來(lái)，主要是因?yàn)樯倘薃不讀儒學(xué)，文化淺薄B忙于經(jīng)商，行為粗疏C自由平等意識(shí)強(qiáng)烈對(duì)君主統(tǒng)治構(gòu)成威脅D行為有違“禮”的規(guī)范和“仁”的精神3、

2、位于山東臨淄城南的稷下學(xué)宮，約創(chuàng)辦與公元前4世紀(jì)中葉，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大規(guī)模的中華精神匯聚處，最高等級(jí)的文化哲學(xué)交流地。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說(shuō)明A.齊魯大地自古就有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成和發(fā)展C.儒家思想已經(jīng)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想D.春秋時(shí)期齊魯大地思想活躍，哲學(xué)家輩出4、1948年在起草《世界人權(quán)宣言》過(guò)程中，中國(guó)代表張彭春提議將孔子的一個(gè)主張翻譯成“conscience”放進(jìn)宣言之中，并寫(xiě)入了宣言的第一條“人人

3、生而自由在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待?！迸c“conscience”對(duì)應(yīng)的孔子觀點(diǎn)是A禮B義C仁D忠5、“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的影響包括（）①形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系②奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)③確立了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想④成為中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流A①②③④B①②③C①③④D①②④6、在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思

4、想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指:A制天命而用之B“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C兼相愛(ài)、交相利D加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗7、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。被一些學(xué)者稱(chēng)為“專(zhuān)制君主參謀集團(tuán)”的學(xué)派是：A儒家、B墨家C法家D道家8、儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說(shuō)到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說(shuō)，主要是因?yàn)椋ǎ〢.儒學(xué)內(nèi)部的改造B.統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭(zhēng)C.社會(huì)環(huán)境的變化D.其他學(xué)說(shuō)的衰落9、董仲舒對(duì)儒學(xué)思

5、想加以改造形成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。“時(shí)代特色”是指（）A新儒學(xué)的內(nèi)容更加豐富B新儒學(xué)適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要C新儒學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)的陳舊觀念D新儒學(xué)形成了完整嚴(yán)密的體系10、當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是A宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展B西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦C“百家爭(zhēng)

6、鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗D思想活躍局面的出現(xiàn)11、朱熹與陸九淵是中國(guó)封建社會(huì)后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家，前者集理學(xué)之大成，后者開(kāi)心學(xué)之體系，由于二人稱(chēng)名于同一時(shí)期，且學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相異，故自鵝湖之會(huì)始，二人爭(zhēng)論不休。那么他們最大的分歧是：南昌市城雕鵝湖之會(huì)A朱熹主張?zhí)炖硎侨f(wàn)物的本原，陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本源B“天理”是不是“三綱五?！钡葌惱淼赖翪是否為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)D是否進(jìn)行內(nèi)心反省，以致良知12、“自哲學(xué)家朱熹的時(shí)代以來(lái)”明

7、朝一位學(xué)者說(shuō)“真理已明白地顯示于世界.我們不再需要什么著作要做的只是實(shí)踐?！毕铝心木湓?huà)能為這位學(xué)者提供依據(jù)A實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B“發(fā)明本心”C.“格物致知”D.“致良知”13、在中國(guó)古代哲學(xué)史上有四句流傳千古、至今不衰的話(huà)：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！皬钠鋬?nèi)容看反映了A程朱理學(xué)B陽(yáng)明心學(xué)C李贄“異端”D經(jīng)世致用思想14、“理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類(lèi)，

8、都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽通透。”這段話(huà)提倡的是A格物致知B發(fā)明本心C知行合一D致良知15、康熙稱(chēng)贊他說(shuō)“文章言談之中，全是天地之正氣、宇宙之大道。朕讀其書(shū)，察其理。非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬(wàn)邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能內(nèi)外為一家?！笨滴醴Q(chēng)贊的“他”指的是A.孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹16、張岱年、方克立主編的《中國(guó)文化概論》寫(xiě)道:“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一

9、種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只有用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建制度?！弊髡哒J(rèn)為他們不出新的社會(huì)方案的根源是A資本主義萌芽十分微弱B中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響C.黃宗羲等代表地主階級(jí)D明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化17、明清時(shí)期以“異端”自居，自責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)事之至論”的進(jìn)步思想家是A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之18、下列屬于明末清初三大思想家的共同思想的是A反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，主張“人民為主”B“天

10、下興亡，匹夫有責(zé)”C反對(duì)重農(nóng)抑商D主張“經(jīng)世致用”19、商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于A階級(jí)立場(chǎng)不同B政治主張的分歧C社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D社會(huì)性質(zhì)的差異20、導(dǎo)致明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趨沒(méi)落之外。還在于A抗清斗爭(zhēng)高漲B社會(huì)相對(duì)安定C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D階級(jí)矛盾相對(duì)緩和3高20132013屆歷史必修屆歷史必修3第（一）單元測(cè)試題第（一）單元測(cè)試題參考答案參考答案一、選擇題

11、1、A2、【解析】選D。本題考查材料解析能力。從材料中“輕義”等信息可知，儒家認(rèn)為商人的行為有違“禮”的規(guī)范和“仁”的精神，因此將其列為四民之末，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。3、【解析】選B。本題考查材料解析能力。從材料中“公元前4世紀(jì)中葉”可知，稷下學(xué)宮出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)中的“齊魯大地”與材料中“當(dāng)時(shí)中國(guó)”不符，排除。漢代儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)。4、【解析】選C。本題考查材料

12、解析能力。材料中“人人生而自由在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”反映了愛(ài)人的思想，這與孔子“仁”的思想一致，故選C項(xiàng)。5、D6、【解析】選B。本題考查材料解析能力。本題考查的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想觀點(diǎn)，B項(xiàng)是孟子的思想觀點(diǎn)。A項(xiàng)是荀子的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是墨子的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是韓非子的觀點(diǎn)，均排除。7、【解析】選C。本題考查材料解析能力。法家主張加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗，墨家主張兼相愛(ài)、交相利，儒家主張

13、實(shí)行仁政，道家主張無(wú)為，因此，被一些學(xué)者稱(chēng)為“專(zhuān)制君主參謀集團(tuán)”的學(xué)派是法家，故選C項(xiàng)。8、A9、B10、【解析】選A。本題考查材料解析能力。從材料中“科舉產(chǎn)生的士大夫”可知材料應(yīng)該出現(xiàn)于隋朝之后，排除B、C兩項(xiàng)。依據(jù)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”可知材料反映了宋明理學(xué)對(duì)封建制度的維護(hù)，而不是明末清初的反封建思想，故排除D項(xiàng)選A項(xiàng)。11、【解析】選A。本題考查知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。朱熹集理學(xué)之大成，陸九淵開(kāi)心學(xué)之體系

14、，力學(xué)與心學(xué)的最大分歧是世界的本原是理還是心，故選A項(xiàng)。B、C、D是二者的共同點(diǎn)，均排除。12、【解析】選C。本題考查材料解析能力。從材料中“自哲學(xué)家朱熹的時(shí)代以來(lái)”，“真理已明白地顯示于世界”等信息可知，這位學(xué)者屬于理學(xué)家，“格物致知”是朱熹的觀點(diǎn)，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是鄧小平的言論，B、D兩項(xiàng)是心學(xué)的觀點(diǎn)，均排除。13、【解析】選B。本題考查材料解析能力。材料中強(qiáng)調(diào)的是“心”“意”“良知”和“格物”，這些都是心學(xué)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，因此應(yīng)該選B項(xiàng)

15、。14、【解析】選A。本題考查材料解析能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“究理”。這從材料中“道理便在上面”和“”道理方泱洽通透這出信息可以看出。因此，所謂的“究理”其實(shí)就是格物致知。15、【解析】選D。本題考查材料解析能力。從材料中“天地之正氣”，“宇宙之大道”等信息可知，材料反映了朱熹在理學(xué)上的成就，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。16、【解析】選A。本題考查材料解析能力。從材料中“先天不足”，“時(shí)代性的缺陷”等信息可知，作者認(rèn)為他

16、們不出新的社會(huì)方案的根源是時(shí)代局限性，即資本主義發(fā)展的不充分，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)都是以A項(xiàng)為基礎(chǔ)，均排除。17、A18、A19、C20、C二、材料解析題21、（1）重民生。戒奢從簡(jiǎn)；輕徭薄賦。（2）董仲舒神化君權(quán)；黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本；孟子思想介于兩者之間。他們都沒(méi)有超越“君主”這一思想范疇。（3）實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國(guó)之路。民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單??；長(zhǎng)期的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，民主思想影響有限。（4）批判了封建君主專(zhuān)制思想，繼承和改