1、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。愛因斯坦的教育思想愛因斯坦的教育思想愛因斯坦是20世紀最偉大的自然科學家，他所取得的輝煌成就，已經(jīng)達到了迄今為止任何一個科學家所能夠達到的最高峰.愛因斯坦也是一位偉大的思想家和杰出的社會活動家.他留給我們的啟迪是多方面的，既有自然科學方面的，也有哲學、宗教、美學以及心理學、教育學

2、、倫理學與社會學等方面的.筆者僅對愛因斯坦的教育思想從內(nèi)涵與外延兩個方面進行梳理.1愛因斯坦教育思想的內(nèi)涵教育思想是關(guān)于教育現(xiàn)象和教育問題的基本觀念體系，諸如對教育的本質(zhì)、目的、功能、體制和內(nèi)容、方法、教師和學生等方面的基本看法.愛因斯坦的教育思想源于他對當學生、做教師和作為科學家從事科學研究活動的切身感悟，源于他作為偉人的深邃的哲理沉思.愛因斯坦教育思想的內(nèi)涵是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人.因此，愛因斯坦的教育思想也可以稱為愛因斯坦的和諧教育思想

3、.早在1936年10月15日，在紐約州奧耳巴尼紐約州立大學舉行的美國高等教育300周年紀念會上，愛因斯坦就明晰地指出：“學校的目標始終應當是，青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家.”愛因斯坦畢生為宣傳和諧教育理念而不斷呼吁，直到晚年仍念念不忘.1952年，愛因斯坦還為《紐約時報》撰文指出：“不能僅僅滿足于專業(yè)知識的教育，通過專業(yè)教育，可以使人變成一種有用的機器，但卻不能使他成為一個和諧發(fā)展的人.”隨著社會政治、經(jīng)濟

4、、文化的不斷發(fā)展，人類更加向往和諧發(fā)展的社會.和諧發(fā)展的社會需要和諧發(fā)展的人.和諧發(fā)展的人要通過和諧教育來培養(yǎng).2愛因斯坦教育思想的外延筆者將愛因斯坦教育思想的外延梳理成以下12個方面：培養(yǎng)獨創(chuàng)性、培養(yǎng)想象力、培養(yǎng)獨立思考能力、培養(yǎng)提出問題能力、培養(yǎng)音樂素養(yǎng)、培養(yǎng)社會責任感、培養(yǎng)樂于奉獻的價值觀和積極進取的人生觀、培養(yǎng)以追求知識為樂的心理素質(zhì)、倫理教育、教學內(nèi)容要少而精且常更新、重視學生的實踐過程、教師應成為教育工作的藝術(shù)家.2.1培養(yǎng)

5、獨創(chuàng)性在愛因斯坦的教育思想中非常重視對學生獨創(chuàng)性的培養(yǎng).愛因斯坦從社會發(fā)展的角度深刻地闡述了培養(yǎng)學生獨創(chuàng)性的重要性.愛因斯坦指出：“一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的社會.”對一個國家來說，“要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象.”因此，愛因斯坦認為，“國家的最高使命是保護個人，并且使他們有可能發(fā)展成為有創(chuàng)造能力的人.”在愛因斯坦看來，“有創(chuàng)造才能的人對

6、人的教育作用，歸根結(jié)底總是遠遠超過政治領(lǐng)袖.”然而，面對缺少有創(chuàng)造力人才的現(xiàn)實社會，愛因斯坦卻從心底里發(fā)出了“自然界慷慨地生產(chǎn)出普通的庸才，卻難得創(chuàng)造出有高超才能的人”的感嘆.愛因斯坦是一位極富獨創(chuàng)性的偉大科學家.然而，愛因斯坦的學生時代，卻適逢西方所謂的“現(xiàn)代教育”蓬勃發(fā)展的時期.這種同現(xiàn)代西方社會工業(yè)化發(fā)展相適應的呆板的現(xiàn)代教育的機械性與專制性，同軍國主義與法西斯主義相結(jié)合，在當時的德國學校里發(fā)展到了登峰造極的地步.它給年輕的愛因斯

7、坦留下了深刻的印象.愛因斯坦對這種教育制度深惡痛絕，非常鄙視它所生產(chǎn)出的那些沒有獨立人格的馴服了的工具.很多年以后，愛因斯坦談到這個問題時仍痛切地指出：“對于學懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。充的.”愛因斯坦還說過：“我首先是從直覺發(fā)現(xiàn)光學中的運動的，而音樂又是產(chǎn)生這種直覺的推動力量.我從6歲起，父母就要我學小

8、提琴.音樂的感覺給我?guī)硇碌陌l(fā)展.”在愛因斯坦看來，科學與藝術(shù)是相通的，邏輯思維與形象思維在創(chuàng)造性思維活動中是互補的.因而，培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)也是愛因斯坦和諧教育思想的重要內(nèi)容.2.6培養(yǎng)社會責任感在愛因斯坦的和諧教育思想中，特別提出了學校應培養(yǎng)學生的社會責任感.愛因斯坦指出：“對個人的教育，除了要發(fā)揮他本人的天賦的才能，還應當努力發(fā)展他對整個人類的責任感，以代替我們目前這個社會中對權(quán)力和名利的贊揚.”“如果你們想使你們一生的工作有益于

9、人類，那么你們只懂得應用科學是不夠的，關(guān)心人本身應當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標.”一定的社會責任感是作為一個和諧的人所必不可少的基本素質(zhì).2.7培養(yǎng)樂于奉獻的價值觀和積極進取的人生觀愛因斯坦一生的科學成就，不僅源于他科學的世界觀，同時也源于他樂于奉獻的價值觀和積極進取的人生觀.因此，在愛因斯坦的和諧教育思想中很看重培養(yǎng)學生樂于奉獻的價值觀和積極進取的人生觀.愛因斯坦指出：“人只有獻身于社會，才能找到那實際上是短暫而有風險的生命的意

10、義.”“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用.”“人們應當防止向青年人鼓吹那種以習俗意義上的成功作為人生的目標.因為一個獲得成功的人，從他的同胞那里所得到的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻.然而，看一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么.”“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活靠別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡全力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西

11、.”“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標.”樂于奉獻的價值觀和積極進取的人生觀可以增強人的事業(yè)心與責任感，激發(fā)靈感、智慧與創(chuàng)造力，培養(yǎng)追求真理的品格；學生的這些重要的個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)是學校教育的重要職責.2.8培養(yǎng)以追求知識為樂的心理素質(zhì)愛因斯坦和諧教育思想要求培養(yǎng)學生以追求知識為樂的心理素質(zhì).愛因斯坦指出：“在學校里和生活中，工作的最重要動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時

12、的樂趣，以及對這個結(jié)果的社會價值的認識.啟發(fā)并加強青年人的這些心理力量，我看這該是學校的最重要任務(wù).只有這樣的心理基礎(chǔ)才能導致一種愉快的愿望，去追求人的最高財產(chǎn)——知識和藝術(shù)技能.”教育應當讓學生真正感受到“觀察和理解的樂趣，是大自然的最優(yōu)美的禮物.”“教育應當使所提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去承擔.”“每個人都應當有機會來發(fā)展他的潛在天賦，只有這樣，個人才會得到他們應得的滿足，……社會才會達到

13、最大的繁榮.”培養(yǎng)學生以追求知識為樂的心理素質(zhì)，這正是當代教育所倡導的快樂教育.2.9倫理教育愛因斯坦倫理思想豐富而深邃.學校應對學生進行倫理教育是愛因斯坦和諧教育思想的重要內(nèi)容.愛因斯坦指出：“我確實相信，在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單獨智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害.”“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值（指社會倫理準則）