1、設(shè)計(jì)心理學(xué)題庫設(shè)計(jì)心理學(xué)題庫1.菲利德倫德爾在《論藝術(shù)和鑒賞》一書中說:“藝術(shù)是關(guān)于(心靈)的，所以任何一項(xiàng)科學(xué)性的藝術(shù)研究必然屬于心理學(xué)范疇?！?.設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于（應(yīng)用）心理學(xué)范疇。3.設(shè)計(jì)心理學(xué)解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域各種與（人）的行為和意識(shí)有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問題4.（現(xiàn)代）心理學(xué)的許多領(lǐng)域正在進(jìn)入科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面發(fā)展的時(shí)代。5.設(shè)計(jì)心理學(xué)和其他學(xué)科相比較而言，它在（方法）論上是更加寬容的，但是必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。6.心理學(xué)不是對(duì)人類常識(shí)

2、的描述，因?yàn)槌ＷR(shí)不是與人類（行為）相互一致的知識(shí)。7.設(shè)計(jì)心理學(xué)的藝術(shù)性屬性主要是反映在研究（對(duì)象）的性質(zhì)上。8.設(shè)計(jì)心理學(xué)的人文性屬性主要是反映在研究（概念）的抽象上。9.布盧諾斯奇在《人類的升華》中寫道：“人類是獨(dú)一無二的，他之所以獨(dú)特是因?yàn)榭茖W(xué)和藝術(shù)同樣都是他的（精神）的可塑性表現(xiàn)”10.對(duì)麥克爾懷特而言，（科學(xué)）就是探索、它提出問題，它是想象力的發(fā)揮，它是分析。11.（達(dá)芬奇）被譽(yù)為第一位集合了科學(xué)與藝術(shù)大成的人物。12.在（藝

3、術(shù)）的形象思維中，表現(xiàn)活動(dòng)、概念活動(dòng)和情感活動(dòng)是一起進(jìn)行的。13.藝術(shù)家普遍認(rèn)為視覺事物是絕不能通過（語言）描述出來的。14.科學(xué)家認(rèn)為，沒有任何方法可以完全再現(xiàn)藝術(shù)，描述和解釋也只是將（經(jīng)驗(yàn)）的大體輪廓呈現(xiàn)出來。15.科學(xué)的創(chuàng)造：直觀、表象抽象概念（理論）16.藝術(shù)的創(chuàng)造：直觀、表象意象形態(tài)（形象）17.阿恩海姆認(rèn)為，在任何一個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中，真正的創(chuàng)造性思維活動(dòng)都是通過（意象）進(jìn)行的。18.19世紀(jì)下旬，人類開始從（心理學(xué)）角度研究藝術(shù)

4、創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞。19.19世紀(jì)下旬，人類開始從（社會(huì)學(xué)）角度研究藝術(shù)的起源和功能。20.19世紀(jì)下旬，人類開始從（藝術(shù)史）角度研究藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展。21.設(shè)計(jì)是圍繞著目標(biāo)的問題（求解）活動(dòng)。22.德拉克山認(rèn)為心理學(xué)學(xué)科的特別之處就是研究（心理），必定是自我反省式的。23.心理學(xué)是（行為）的科學(xué)，因?yàn)樗纫庾R(shí)體驗(yàn)具有更加明確的對(duì)象性和客觀性。24.在審美研究中，人們看畫展的行走方式、停留時(shí)間和觀看引起的身體姿勢變化，都可以作為（行為）

5、的變量，其變化是可以直接觀察和測量的。25.心理學(xué)不僅是行為的科學(xué)，對(duì)人類意識(shí)體驗(yàn)的研究，也為了了解人類（心理）活動(dòng)提供了極具價(jià)值的知識(shí)。26.阿恩海姆不僅僅是純粹使用實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法，或行為的研究，而是大量采用（意識(shí)）體驗(yàn)的研究。27.心理活動(dòng)是在（頭腦）中進(jìn)行的，是一個(gè)內(nèi)部過程，無法通過任何技術(shù)手段直接觀察和測量。28.“人生是一場夢”這個(gè)課題，無法用科學(xué)心理學(xué)方法論證其真?zhèn)?，只有通過（藝術(shù)）的表現(xiàn)方法來實(shí)現(xiàn)。29.阿恩海姆說：“不管承

6、不承認(rèn)，實(shí)際上他們（藝術(shù)家）至終都在運(yùn)用心理學(xué)，不是家傳的，便是其他人留傳下來的”。61.（感性）心理學(xué)研究主要在日本，主張研究直接的生活經(jīng)驗(yàn)，揭示心理活動(dòng)的內(nèi)部過程。62.在心理學(xué)中，通過生理水平的研究來解釋心理水平的現(xiàn)象稱為（還原主義）主義。63.心理學(xué)著名的（斯金納）箱研究表明，干渴的老鼠通過訓(xùn)練能夠產(chǎn)生按杠桿以喝水的行為。64.研究人的身體與行為的關(guān)系形成了（生理）心理學(xué)，其意圖是將行為和行為前后的生理變化聯(lián)系起來。65.（大腦

7、）（器官名）接受身體內(nèi)部狀態(tài)和外部環(huán)境兩方面的信息，并做出決定，采取相應(yīng)的行為。66.人體中，無論細(xì)胞起什么作用，它都是完全復(fù)制了原始的（基因）物質(zhì)，并攜帶相同的遺傳信息。67.有句話說“（進(jìn)化）本身是無心的，天地之美從來就不是可以得來的，那僅僅是無心的流露”。68.我們所有的思維、活動(dòng)和知覺都始于神經(jīng)系統(tǒng)的電化學(xué)過程，神經(jīng)系統(tǒng)的組織單元和功能單元是（神經(jīng)元）。69.大腦（千葉）是一個(gè)非專門化的皮質(zhì)，負(fù)責(zé)計(jì)劃將來的行為，被認(rèn)為具有抽象思

8、維能力。70.人腦的（左）半球的功能主要是進(jìn)行語言的、分析的、邏輯的和抽象概念的思維。71.人腦的（右）半球的功能主要是進(jìn)行非語言的、綜合的、整體的、直觀的和形象的思維。72.感覺系統(tǒng)的主要功能是感知外界的（物理）刺激，把信息傳遞到大腦，在信息加工之前對(duì)其進(jìn)行必要的加工。73.經(jīng)過大腦的加工，讓人認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性，也可以了解事物各種屬性之間的關(guān)系，稱為（知覺）。74.（觀看）作為感知覺過程是藝術(shù)教育中探討最多的知覺問題。75.從藝術(shù)史

9、的角度，我們一直將技術(shù)的進(jìn)步視為藝術(shù)的進(jìn)步，也就是（模仿）自然對(duì)象的技術(shù)，讓藝術(shù)品逼近可見世界。76.20世紀(jì)初，從印象主義到立體主義的藝術(shù)家對(duì)（視覺）對(duì)象的分離效果和多義性的發(fā)現(xiàn)，使人們重新認(rèn)識(shí)到了世界的不穩(wěn)定性和感覺的豐富性。77.在現(xiàn)代藝術(shù)中，藝術(shù)家將（瞬間）的感覺從“前意識(shí)流”或“閾限”知覺中分離出來，獲得了前所未有的視覺發(fā)現(xiàn)和新的美感。78.感覺是呈現(xiàn)于感覺器官的，未經(jīng)精細(xì)加工的信息，而（知覺）是有組織的，是對(duì)感覺信息的整合，

10、并賦予感覺意義。79.（注意）是心理學(xué)用來描述和解釋集中和轉(zhuǎn)移的心理現(xiàn)象，其功能在于把認(rèn)知過程對(duì)準(zhǔn)外部刺激，收集有關(guān)信息。80.在某種意義上而言，藝術(shù)其實(shí)就是競爭（注意）的行為。81.（注意）意味著將心理努力集中于某一刺激而排除其他無關(guān)刺激的能力，而當(dāng)注意轉(zhuǎn)移，即從這個(gè)刺激轉(zhuǎn)移到另一個(gè)刺激。82.藝術(shù)設(shè)計(jì)中有兩種東西與注意有密切關(guān)聯(lián)，一是（和諧）的刺激，另一是新奇的刺激。83.和諧的刺激環(huán)境對(duì)人有著特別重要的生物學(xué)意義，因?yàn)椋ê椭C）是心