1、教師師德師風(fēng)總結(jié)教師道德是教師的靈魂，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，而師德的魅力恰恰從人格特征中顯示出來(lái)。教育是愛(ài)的事業(yè)，教師要熱愛(ài)學(xué)生。這種愛(ài)出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束。在本

2、學(xué)期中，我在自己課余的時(shí)間里進(jìn)行了有效的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，同時(shí)對(duì)于看過(guò)視頻的感受也能很及時(shí)的和他人進(jìn)行溝通交流。我感覺(jué)這階段的培訓(xùn)收獲很多。首先要做一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人。這些話(huà)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難一時(shí)體現(xiàn)愛(ài)心，容易，長(zhǎng)期永葆愛(ài)心，很難愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生，容易，愛(ài)發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。我們師愛(ài)的表達(dá)，不是寫(xiě)在紙上、說(shuō)在嘴上的，真懂，就要用自己的言行來(lái)實(shí)踐。講求真切、透徹、持久。而愛(ài)的核心是善。從教師愛(ài)崗敬業(yè)的情感到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，從教師

3、的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂(yōu)情懷等等，無(wú)不包含著何以為善的道德策略，這些道德策略形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系。其次要建立新型的師生關(guān)系。尊重每一個(gè)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生看成有潛在獨(dú)立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為的接納和需要的滿(mǎn)足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分地展現(xiàn)自己，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。教師要理解學(xué)生，信任學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)

4、生會(huì)成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過(guò)程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個(gè)人平等的“會(huì)晤”和“對(duì)話(huà)”，才會(huì)產(chǎn)生“面對(duì)面”、“心與心”的溝通。而教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)該是平等的。最后尋求自我發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)

5、汲水。一直以來(lái)，人們總是將教師比做“”紅燭“春蠶”。然而，新時(shí)代的教師不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師的生命應(yīng)該在于創(chuàng)造。教師，在付出艱辛勞動(dòng)的同時(shí)也在收獲，而且是巨大的收獲。不僅在教學(xué)活動(dòng)中享受著學(xué)生進(jìn)步帶來(lái)的幸福，而且在職業(yè)活動(dòng)中感覺(jué)著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。回顧這一學(xué)期，我在很多地方還做得不夠好，希望在接下來(lái)的日子里努力做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生、不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)、上好每一節(jié)課、規(guī)范自己的每一個(gè)言行。在教

6、育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀(guān)念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，發(fā)揮出不平凡的力量。教師師德師風(fēng)總結(jié)教師道德是教師的靈魂，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，而師德的魅力恰恰從人格特征中顯示出來(lái)。教育是愛(ài)的事業(yè)，教師要熱愛(ài)學(xué)生。這種愛(ài)出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，就

7、會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束。在本學(xué)期中，我在自己課余的時(shí)間里進(jìn)行了有效的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，同時(shí)對(duì)于看過(guò)視頻的感受也能很及時(shí)的和他人進(jìn)行溝通交流。我感覺(jué)這階段的培訓(xùn)收獲很多。首先要做一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人。這些話(huà)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難一時(shí)體現(xiàn)愛(ài)心，容易，長(zhǎng)期永葆愛(ài)心，很難愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生，容易，愛(ài)發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。我們師愛(ài)的表達(dá)，不是寫(xiě)在紙上、說(shuō)在嘴上的，真懂

8、，就要用自己的言行來(lái)實(shí)踐。講求真切、透徹、持久。而愛(ài)的核心是善。從教師愛(ài)崗敬業(yè)的情感到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂(yōu)情懷等等，無(wú)不包含著何以為善的道德策略，這些道德策略形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系。其次要建立新型的師生關(guān)系。尊重每一個(gè)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生看成有潛在獨(dú)立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為的接納和需要的滿(mǎn)足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自

9、由充分地展現(xiàn)自己，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。教師要理解學(xué)生，信任學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過(guò)程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個(gè)人平等的“會(huì)晤”和“對(duì)話(huà)”，才會(huì)產(chǎn)生“面對(duì)面”、“心與心”的溝通。而教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)該是平等的。最后尋求自我發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給

10、學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！痹谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一直以來(lái)，人們總是將教師比做“”紅燭“春蠶”。然而，新時(shí)代的教師不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師的生命應(yīng)該在于創(chuàng)造。教師，在付出艱辛勞動(dòng)的同時(shí)也在收獲，而且是巨大的收獲。不僅在教學(xué)活動(dòng)中享受著學(xué)生進(jìn)步帶來(lái)的幸福，而且在職業(yè)活動(dòng)中感覺(jué)著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福?；仡欉@一學(xué)期，我在很多地方還做得不夠好