1、作者：CleanthBrooksRobertPennWarren譯者：何嘉耀（FromTHU）正如前文所說的那樣，詩歌從根本上是特殊而具體——而非一般而抽象的。它通過給出一些自然場景或自然事物的或多或少生動(dòng)和可識(shí)別的印象來展現(xiàn)一個(gè)吸引我們感受的世界——一個(gè)記錄印象的記錄表，盡詩人所能的精確描寫，這些印象來自感覺或想象（記得“想象”最初是指使某物形成圖像）。這樣一種對(duì)具有景象、聲音、氣味、味道和觸覺的可感世界的生動(dòng)感受是詩歌的基礎(chǔ)。我們說

2、，詩歌使我們重新回到對(duì)事物的新鮮的認(rèn)識(shí)中；此外，修復(fù)了生活在城市化的現(xiàn)代社會(huì)中的人對(duì)原初無偏見的生活的感受。這并不是說詩歌要與對(duì)世界的直接感受競爭。在某種程度上沒有關(guān)于臭味的文字描述能比得上直接聞到的臭鼬氣味。嚴(yán)重?zé)齻氖值奶弁幢葘?duì)燒傷手的最生動(dòng)的描述都要強(qiáng)烈。由于詩存在于詞語而非直接的感受中，它真正的作用不是要試圖去勝過感覺印象的世界的生動(dòng)，而是要給我們一些另外的東西。后面我們將著重講這些東西是什么。這里，簡單地說，詩使用的方法是通過

3、對(duì)物體、人物和事件的戲劇性的表現(xiàn)來激起我們的想象。這意味著詩不能脫離感覺世界太遠(yuǎn)。如果太遠(yuǎn)了，它將變得抽象、啰嗦、理智化、空洞和乏味。有時(shí)，某種文化的詩歌會(huì)失去它的新鮮與直接。當(dāng)它真是如此時(shí)，遲早會(huì)有一代詩人興起，他們感到一種將詩從抽象中拯救出來并通過把它的意義重新聯(lián)系到意象上來使它恢復(fù)生動(dòng)的迫切需要。因此，本世紀(jì)早期有一些詩人，他們對(duì)維多利亞式的冗長，陳舊的傳統(tǒng)和空洞的這三首詩都在一個(gè)主要意象上堅(jiān)持著，每首詩都可稱作一個(gè)情緒片。第一和

4、第三首明顯如此。大部分讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)秋天黃昏中一只獨(dú)自棲息在一根枯枝上的烏鴉暗示著孤獨(dú)、這個(gè)季節(jié)末尾的哀傷或者一些相關(guān)的情緒。第三首詩也暗示著孤獨(dú)。風(fēng)起了。女人在空地上收拾她的床鋪，沒有草席能藏起月光本身，而秋夜在“等待”。這女人也在等待嗎？她的愛人約會(huì)遲到了？他忘記了嗎？或是他死了？詩人沒有告訴我們，而很明顯滿足于通過這些可能性激起我們的想象，并喚起相應(yīng)的情緒。第二首詩可能是這三首中最接近于客觀的了。雷雨中的一下閃電雖然十分耀眼，并沒有真

5、的使我們眼花，即便它持續(xù)時(shí)間很短，也足以揭示出甚至很小的物件的鮮明的細(xì)節(jié)。即使是這樣的詩，它依然透露出這樣的意義：一個(gè)突然而短暫的洞見也可以有著深遠(yuǎn)的啟示。對(duì)于寫作它們的詩人來說，這些日本詩可能沒有像現(xiàn)在閱讀它們的英文譯本的西方人看來那樣“客觀”。因?yàn)榫拖襁@些詩歌的專家告訴我們的那樣，對(duì)于浸淫與東方豐富的象征主義的頭腦來說，這些詩中的意象充滿著特殊的聯(lián)系?？赡苓@些詩歌翻譯成英語后對(duì)東方詩人的通過引用傳統(tǒng)意義而獲得的“解釋”并不公正。但一