1、論經(jīng)濟(jì)和文化的辯證關(guān)系論經(jīng)濟(jì)和文化的辯證關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)，人們的傳統(tǒng)觀念，總是將文化與經(jīng)濟(jì)割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)就像兩條道上跑的車。事實(shí)上，文化與經(jīng)濟(jì)之間有著不可分割的密切聯(lián)系。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系以促進(jìn)其更好地發(fā)展，便成了一個(gè)擺在我們面前的突出問(wèn)題。從社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程我們可以總結(jié)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是核心。文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用於一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)今，文化已成為推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展和市場(chǎng)革新的內(nèi)在動(dòng)力，在２１世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)的振興，對(duì)國(guó)家或地區(qū)文化競(jìng)爭(zhēng)力的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制改革，而且必須提升其文化競(jìng)爭(zhēng)力，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的必然選擇。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)、引導(dǎo)和支撐作用已越來(lái)越明顯。一、文化與經(jīng)濟(jì)從來(lái)密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)是人類所創(chuàng)造的財(cái)富中的整體與部分的關(guān)系，即文化是整體，是物質(zhì)財(cái)富

3、、經(jīng)濟(jì)財(cái)富的總和，經(jīng)濟(jì)只是其中之一。生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系就越密切。從這個(gè)角度說(shuō)，今后的經(jīng)濟(jì)是文化經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是文化的競(jìng)爭(zhēng)。如果中華民族在文化問(wèn)題上變得自覺(jué)了，對(duì)中華文化的來(lái)龍去脈搞清楚了，并且把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化結(jié)合好，可以預(yù)見(jiàn)中華民族在未來(lái)的民辦經(jīng)濟(jì)地位一定是舉足輕重的。從另一個(gè)角度說(shuō)，只有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有先進(jìn)的文化，并非真正的強(qiáng)大；如果只談經(jīng)濟(jì)，不談文化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也難以持久。二、文化滲透于經(jīng)濟(jì)的全過(guò)程。從

4、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人到對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的處理，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無(wú)不滲透著文化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的全過(guò)程都是人的活動(dòng)。馬克思說(shuō)，勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)引起、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)變換的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人主動(dòng)地采取一種運(yùn)動(dòng)，用它來(lái)改變?nèi)撕臀锏年P(guān)系。人與人的關(guān)系，歸根結(jié)底也是在勞動(dòng)當(dāng)中產(chǎn)生的。而中央在決策過(guò)程和操作方法上也滲透著豐富的中華也建立不起來(lái)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是文化經(jīng)濟(jì)，就是知識(shí)化