1、申論寫(xiě)作延伸閱讀：文化軟實(shí)力是向與量的統(tǒng)一申論寫(xiě)作延伸閱讀：文化軟實(shí)力是向與量的統(tǒng)一一、作為軟實(shí)力的文化是一定的向與量的統(tǒng)一體一、作為軟實(shí)力的文化是一定的向與量的統(tǒng)一體文化軟實(shí)力中的“力”，是一個(gè)從力學(xué)中借用的概念。力學(xué)中的“力”，是一種有大小也有方向的量，即向量（或矢量）。文化軟實(shí)力也是如此?，F(xiàn)實(shí)存在的各種文化，都是一定的方向與大小的統(tǒng)一體，忽視其量的大小或忽視其方向性，都不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握它。確認(rèn)文化具有方向性是馬克思主義一貫的觀

2、點(diǎn)。恩格斯在闡述社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律性時(shí)，提出了著名的“合力論”。他說(shuō)，由特殊生活條件構(gòu)成的許多單個(gè)意志使社會(huì)運(yùn)動(dòng)中“有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史的結(jié)果”。（《馬克思恩格斯文集》第10卷第592頁(yè)，人民出版社2009年版）這里他直接借用了力學(xué)中向量合成的理論，把社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的意志當(dāng)作向量來(lái)闡述。各種文化也是作為這樣的向量在社會(huì)歷史發(fā)展中起作用的。恩格斯還論述了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用因其方向不同而區(qū)

3、別為三種情形。一是“它可以沿著同一方向起作用”，即同向促進(jìn)作用；二是“它可以沿著相反方向起作用”，即反向阻礙作用；三是“它可以阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著某些方向走，而給它規(guī)定另外的方向”。（同上，第597頁(yè)）這里，他是把國(guó)家的力量當(dāng)作一種向量來(lái)分析其對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用的。作為意識(shí)形態(tài)的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用同樣是如此?！稕Q定》對(duì)文化的闡述，通篇包含著文化具有方向性的精神。《決定》指出：“我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持社會(huì)主義先

4、進(jìn)文化前進(jìn)方向”。文化軟實(shí)力之所以具有方向性，是由文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系決定的。毛澤東說(shuō)：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷第663—664頁(yè)，人民出版社1991年版）這一經(jīng)典論斷是我們認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及其性質(zhì)、作用的指南。雖然構(gòu)成文化的諸多要素并非都屬于意識(shí)形態(tài)范疇，但一定的文化就其總體而

5、言屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。雖然影響文化的性質(zhì)及其作用的因素非常復(fù)雜，包含各種歷史的和現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的和精神的、民族的和地域的要素，但總體上看，作為意識(shí)形態(tài)的文化都是反映一定的經(jīng)濟(jì)和政治并為它們服務(wù)的。文化的性質(zhì)，歸根到底取決于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，同時(shí)受到政治的強(qiáng)烈影響。文化的作用，終究取決于它同一定的經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。以社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和一定階段上的歷史總趨勢(shì)為尺度來(lái)衡量，各種文化軟實(shí)力既有大與小、強(qiáng)與弱之分，也有先進(jìn)與落后、積極與消極之別，

6、對(duì)社會(huì)發(fā)展分別起著促其前進(jìn)或拉其倒退的不同作用，從而表現(xiàn)出不同的方向性?！稕Q定》指出：“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫?！蔽幕猿蔀榫C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，維護(hù)國(guó)家文化安全之所以成為艱巨的任務(wù)，正因?yàn)椴煌瑖?guó)家的文化既有大小、強(qiáng)弱的差異，又有性質(zhì)、方向的不同。如果各國(guó)文化都是向著同一方向起作用的同質(zhì)的量，那就難

7、以構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)，更不會(huì)形成交鋒之勢(shì)，也不會(huì)發(fā)生文化安全問(wèn)題。各種文化并非是同質(zhì)同向的，但并不意味著其性質(zhì)方向都是根本對(duì)立或截然相反的。在一定社會(huì)歷史條件下，由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，會(huì)出現(xiàn)基本性質(zhì)、方向相對(duì)立的文化，但現(xiàn)實(shí)存在的文化是多種多樣的，不只是非此即彼的兩極；其間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有各種不同性質(zhì)、不同程度的相互反對(duì)或相互合作，相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。各種文化之間的差別和對(duì)立也不是僵硬的、固定不變的，而是在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。正因?yàn)?/p>