1、學(xué)本有智生本有慧學(xué)本有智生本有慧——淺談學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的智慧學(xué)習(xí)喬付崗【摘要】【摘要】學(xué)生原本就是智慧的，他們是多能的，也是多才的，亦是多彩的。尊重學(xué)生是智慧課堂的基本依據(jù)，堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。充分利用已有的教學(xué)條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作溝通、展現(xiàn)智慧的交流平臺，為促使學(xué)生的個性化發(fā)展是必不可少的。用智慧的學(xué)習(xí)思維創(chuàng)建輕松愉悅的課堂，教學(xué)生智慧地學(xué)，讓學(xué)生智慧地創(chuàng)造?！娟P(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】學(xué)生本位智慧課堂合作學(xué)習(xí)中國教育界流

2、行著一句教育理念：一切為了學(xué)生為了一切學(xué)生為了學(xué)生的一切，至今，依然綻放著璀璨的光芒。以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位仍是教育者遵循的必備原則。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，更應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行教學(xué)，以自己的學(xué)識和才干創(chuàng)設(shè)多樣的智慧課堂，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。一、堅持學(xué)生是有智慧的必要性一、堅持學(xué)生是有智慧的必要性當(dāng)

3、今世界是一個多元化的社會，更是一個知識大爆炸的時代。學(xué)生的思想、思維、意識已是頗有智慧的。他們是天生的學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)成長的主體。他們接觸的面越來越廣，認(rèn)知的深度也在逐步加深，他們的認(rèn)知能力、知識層面已經(jīng)大大提升。今天的教要立足于學(xué)生明天的學(xué)，要把為教師的好教而設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計智慧的教育，實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變。1.學(xué)生本身是多能的在執(zhí)教《兩小兒辯日》一課時，學(xué)生了解了列御寇所編的《列子湯問》，這是一篇極

4、具教育意義的寓言文言文。學(xué)生們借助注釋明確掌握文本的“事”：兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題，使孔子不能判斷誰是誰非。之后，學(xué)生又掌握了文本的“理”：文章既表現(xiàn)了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神，又同時闡述了慘命運。在對關(guān)鍵句詞的理解時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：從第1自然段第4自然段的環(huán)境刻畫，交代了小女孩的家庭背景，為她的后續(xù)故事埋下了伏筆。待到第5自然段第10自然段，文本對小女孩每一次幻想又都是不一樣的

5、表述。如：“她終于抽出了一根”“她又擦了一根”“她又擦著了一根火柴”“她在墻上又擦著了一根火柴”“她趕緊擦著了一大把火柴”。這種變化性的表述，雖然簡單，卻使文章在表述本身上避免了重復(fù)性，而且又凸顯了人物心情的變化。學(xué)生的精彩發(fā)現(xiàn)，加深了他們對小女孩的同情感，無形中也激發(fā)了學(xué)生閱讀更多世界名著的欲望。2.學(xué)生心中的世界是圣潔的（古詩原文）《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦

6、官城?！洞阂瓜灿辍肥翘圃娒?，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細(xì)膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩。借本詩教學(xué)過程中的一個片段，我們來感悟?qū)W生的心中世界。師：本首詩題目中一個“喜”字，涵蓋了題目的中心，彰顯了文章的精華，