1、2005年2月第1期陳雪清:設計與設計文化的內涵與外沿設計與設計文化的內涵與外沿TheConnotationandExtensionofDesignandDesignCulture陳雪清.(福建商業(yè)高等?？茖W校美術系福建福州350012)內容提要而不再是惰性的無法生存的地步關鍵詞中圖分類號設計將成為一種文化，而文化將成為設計之魂。人類的一切生存空間和生活方式都要經過精心而富于創(chuàng)意設計，、隨意的、粗糙的雜亂無章的。人類將生活在一個經過了設

2、計并被不斷設計著的文化氛圍中，甚至達到離開設計便設計設計文化設計情調:G05文獻標識碼:A文章編號:1008一4940(2005)01一0003一02這樣一個時代，設計將成為一種文化，而文化將成為設計之魂。所謂“設計成為一種文化”就是說，設計將成為人類十分主動和相當自覺的行為。大至建筑、環(huán)境、公共設施、城市規(guī)劃，小至飲食、服飾、生活用品、勞動工具?？傊祟惖囊磺猩婵臻g和生活方式，都要經過精心而富于創(chuàng)意設計，而不再是惰性的、隨意的、粗

3、糙的雜亂無章的。人類將生活在一個經過了設計并被不斷設計著的文化氛圍中，甚至達到離開設計便無法生存的地步。設計本身將成為人類生存和發(fā)展的一種方式。因此，我們把這個時代稱之為，“設計文化的時代”。設計文化的時代，也必然是文化設計的時代，所謂“文化設計”，就是自覺地將文化意識引人設計思想，把文化看作設計的靈魂。設計師們將充分的意識到他所設計的不僅是一件產品，一個標牌，一張招貼畫或一幢建筑物，而是在設計一種新的生活方式，一種新的文化，并把產品(

4、包括包裝、廣告、建筑、環(huán)境等一切設計對象)看作是這種新文化的符號，象征和載體。因此，設計師在進行設計(包括產品設計、視覺設計、空間設計、環(huán)境設計、公共設計等一切設計)時，應該充分考慮到產品的文化功能和使用者的文化心理，以及二者所共同體現的文化精神，并賦予產品以一定的文化情調，這樣一來，設計就不再只是一種商業(yè)行業(yè)，也不僅僅只是實用功能的滿足和審美趣味的體現，而是一種文化的創(chuàng)造了，這樣的設計，就叫做“文化設計”，大體上說，它包括以下要素:一

5、、文化情調，文化情調是文化設計中最為感性直觀的要素，因為任何情調總是體現于一定的形式，而形式又最能直觀地將此類產品與他類產品區(qū)別開來，引起消費者的注意。甚至許多消費者之所以購買此類產品而不購買他類產品，很大程度上是基于情調考慮。這一類在民用產品服裝、家具等銷售中體現尤為突出。比如中國消費者之中愛牛仔褲以及一些帶“洋味”的產品，有相當一部分的產品起一個“洋名”，或在產品及其包裝上打出“MADEINCHINA，的英文字樣，用意也在于此。因此

6、，當設計師們試圖用注人文化要素的辦法來改進設計時，首先想到的往往是文化情調。比如，使用蠟染或扎染面料來設計時裝，使之富于濃郁文化情調又比如，用古色古香的陶杯、瓷瓶、銅爵、木盒、竹筒等來做貴州茅臺和陜西西鳳酒的包裝，使之富于濃郁的古代文化情調等。顯然，這種是增加產品文化魅力的最為便捷而又行之有效的方法，因此它有可能是設計進人文化設計的一個切人點。二、文化功能。文化情調是文化設計最直觀的要素，但是同時也是最表層的要素。如果像時下某些所謂的“

7、羅馬風格”的商場設計那樣，以為只要弄幾個裸體洋人來看門，就可以增加“文化色彩”吸引顧客，那就失之膚淺，大謬不然了。事實上文化設計更為重要的是產品的文化功能。任何產品都是為人服務的，都是一定的文化產物，因此不但有實用功能和審美功能，而且有文化功能。這種功能在某些產品中也許會體現的很明顯，但在多數工業(yè)產品中也許會體現得很隱秘。比如按鍵，它實際上滿足了一種“輕輕一按就能實現自己愿望”的文化需求。文化設計要求設計師對此有一種自覺的意識，在進行設

8、計時，首先考慮產品的文化功能，而不是一味地追求新奇特異。比如“服”與“飾”其文化功能本來意義上便正好相反，服裝的功能主要是遮蔽、遮羞、蔽體、御寒、防曬等:裝飾的功能則主要是顯示，顯示魅力和財力，權力或武力等。如何將這兩種正好相反的功能集為一體，使之相得益彩，便正是現代服裝設計的文化學課題。又比如住宅，它的文化功能主要是滿足每個人都有的一種文化心理:“我想有個家”。如何把住宅設計的更像個“家”而不是噪聲充斥于其間的夸闊斗室的場所，也正是我

9、國目前室內設計所考慮的問題。三、文化心理。一定產品的文化功能總是對應著一定文化心理。文化心理和文化功能一樣，有的表現的很明顯(如穆斯林喜愛新月形、禁忌豬和類似豬的熊貓，法國人厭惡會聯想到納粹軍人的墨綠色等)有得則表現的很隱秘，是一種必須通過分析才能認識的“文化無意識”。比如冰箱之所以多半是白色和豆綠色，則因為前者意味著潔凈，后都意味著生命。如果把冰箱設計成藍色，便很可怕。因為世界上絕對沒有藍色的食品，只有藥物和化學品才有可能是藍色的，它

10、會給人以一種“吃錯藥”的感覺。如果設計成黑色，則會有一種墳墓里取食物的感覺了，要知道任何產品的造型和色彩，都會對人產生一種心理暗示作用。因此設計師們不可不考慮文化心理的問題。四、文化精神。任何民族都有自己的文化精神，它對于這個民族的一切文化領域和文化現象都具有一種普遍性的意義，當然也會在這個民族的產品上打上自己的烙印。比如西方的資收稿日期作者簡介2004一11一15陳雪清(1959)女福建商業(yè)高等?？茖W校美術系、工藝美術師福建商業(yè)高等專

11、科學校學報2005年2月工業(yè)產品就往往體現出一種‘舊神精神”(理性精神)，而中國上古時代獨有的“三足器，’(鼎9等)，則體現了一種“求穩(wěn)尚簡”的精神，三足比兩足穩(wěn)定，又比四足簡潔，實不失為一種高明的造型。但“五行”觀念介入后，三足又讓位于四足，顯然這己不是造型學或工藝學的問題，而是文化學的問題了，許多學者都預言，世界各族文化大融合的時代，誰更能深刻地把握民族文化精神，誰的設計就將更具文化魅力，就能在激烈的競爭中立于不敗之地，并起到一種先

12、導的作用。文化情調、文化功能、文化心理和文化精神將共同構成現代世紀的設計之魂?！圃熨徫铩扒榫w”的商場設計。我們知道商場是人們進行交易的場所商場整體形象的設計和建立，對于交易成敗與銷售的暢滯，有著明顯影響。所以說一個商場的整體形象的好壞，直接做用于消費者的情緒與感受。影響到購物欲望與購買決定。由于消費者購買動機不同，所以消費者行動可以分為習慣型、沖動型、理智型、經濟型和不定型5種類型。有針對性地來取不同的經營策略，以激起顧客良好的感受為

13、主旨的商場整體形象的設計，在商品促銷中有著不可忽視的作用。設計是為了—顧客，商場整體形象的設計和建立，必須遵循以下原則，識別性—店鋪門臉及內部空間的設計必須獨具個性，便于讓大眾認識記憶創(chuàng)造性—在設計的創(chuàng)作過程中，應具獨特思維與理念，將商品或企業(yè)的理念隱喻其中，力求突破舊套，爭取領導時尚，以突顯設計的成功適用性—運用各種媒體相互配合，如旗幟、海報、包裝、贈品、陳列架等。設計為統一而變化的形象時代性—設計需要和消費動態(tài)相吻合，適應市場需求的

14、變化。商場形象的創(chuàng)設，涉及到建筑學、人機學、心理學、美學、環(huán)境學和材料學等學科。它與人的生理心理發(fā)生著更密切的關系，人與環(huán)境的關系，總要求得生理和心理的和諧統一，否則就使人難受，反感。室內空氣的溫度、濕度、清新度、光線的強弱對比度，照射的角度、顏色的調諧度、空間切割分配的合理度等都直接作用于人的感官—視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，由此進一步影響人們的心理。搞商場設計看似簡單，實際是上述學科綜合運用的結果。由此看來，商場的設計的更重要的原

15、則，即根本原則是為了人，是顧客和舒適。設計的精髓即在于協調人與物的矛盾，使之取得平衡。商場形象的創(chuàng)立主要從兩方面人手，一個是商場外部門臉的設計，門臉是給消費者的第一感覺，至關重要，一定要使其個性化，具有鮮明的特征，能賞心悅目。日益重視門臉設計也是世界商場建筑設計的一個發(fā)展趨勢。另一個就是商場內部設計，它與人的生理心理有著更密切的關系，好的內部設計，使消費者更加了解商品的特性與作用，最終達到促銷的目的。近年來，國內各地借簽國外經驗相繼涌現

16、了一批專賣店、連銷店。它們不僅在經營的商品上獨具特色。而且在門臉和店堂內部設計上也具有新的特色。讓人一眼看出它們即富有集團特色，又富各店個性，給人以醒目。清新的感覺。如“NEC““F[JN，著店，比利牛仔專賣店，它的設計成功之處就是重視了和諧完美的整體形象這種形象的創(chuàng)立，是立足于激發(fā)消費者身心愉悅以達提高賣場的效果，即惹起注意—引起興趣—產生欲望—確立信任或促成記憶—導致購買。而快餐店“東方快車“的設計尤為突出，它運用紅色作為整個外觀的

17、統一色調，因為我們國家把紅色作為特快列車的標志，所以當人們看到“東方快車”就立刻聯想到特快列車的快捷與舒適。作為快餐店這種顏色上的選用，還有另外一個妙處。一位實業(yè)家曾做過這樣實驗，利用不同的燈光進行嘗試當人們圍住擺滿了美味佳肴的餐桌就坐以后，主人便以紅色燈光照亮了整個餐廳，肉食看上去顏色很嫩，使人食欲大增這是因為紅色本身是一種刺激性較強的色彩。例如，取紅色與藍色兩種玩具給小孩挑選時，必定是紅色的被挑中，這也是人類喜愛刺激的本能行為。該店

18、店外的招牌也與整體墻面的紅色主調溶為一體，招牌上的標準字體的選用橙色，橙色耀眼，這樣就使“東方快車”的外觀整體形象一下就進人了人們的腦海，并得以長久留在人們的記憶中。因此設計歸根結底是為了人，而人在本質上是文化的存在物，當年，人正是通過對自己生存發(fā)展方式的重新設計，才走出自然界。從猿變成人的。所以人在天性上是熱衷于設計的，正是由于這個原因，設計才終將成為一種文化，而文化也必然成為設計之魂。(上接第2頁)論:誠實信用的聲譽是世界上最好的廣

19、告。與一個欺騙他人、沒有信用的人相比，一個誠實信用的人其力量要大得多?，F在，我們要發(fā)展社會主義商品經濟，很重要一點是要加強誠信教育，讓大家認識到:做人和經商都應講誠信。要讓大家明白講誠信的好處，不講誠實的壞處?！吨杏埂吩?“自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”，這就是說，由誠而自然明白道理，這叫天性由明白道理后做到真誠，這叫做人為的教育。真誠也就會自然明白道理，明白道理后也就會做到真誠。宣傳講誠信要與宣傳做人聯系在一起。