1、論哈拉維的賽博格新主體詩學專業(yè)名稱：比較文學與世界文學申請人：葉曉樂指導教師：麥永雄教授論文答辯委員會主席：委員：吼痧f一、一一諛愛衫尹1論哈拉維的賽博格新主體詩學一丫2 5 8 4 6 7 6㈣舢㈣㈣㈣㈣圳刪研究生姓名：葉曉樂導師：麥永雄教授專業(yè)：比較文學- q 世界文學研究方向：西方文論年級：2 0 1 1摘要當代西方詩學的主體理論，主要涵括拉康的“無意識”主體，阿爾都塞的“召喚主體“ ，福柯的“知識．權力一倫理主體”，德勒茲的“褶

2、子一游牧主體”等，呈現出多元、流變、互涉的特征，從這一語境研究哈拉維的賽博格新主體詩學具有重要意義。哈拉維的賽博格新主體表征著當下信息化和技術化的社會現實：打破了傳統(tǒng)人類主體在性別、種族、階級、膚色等各方面的認同，呈現出歷史變革的豐富可能性。賽博格新主體超越了傳統(tǒng)人類主體，蘊含豐富，極具革命性力量，預示著未來現實，開辟出當代詩學的新疆域。因此，對哈拉維的賽博格新主體詩學進行探討，既是一種思想挑戰(zhàn)，也是對電子傳媒時代社會文化的學術反思。本

3、文除導論和結語外，核心部分主要從語境論、本體論、價值論三個向度展開對賽博格新主體詩學的闡發(fā)，旨在呈現其豐富的詩學蘊含和新特質，發(fā)掘其當代詩學價值。導論：主要說明選題緣由，研究方法和意義，國內外關于哈拉維賽博格詩學研究的情況及其給當代西方文藝思想的主體理論所帶來的新問題框架。語境論：從當代西方主體理論的歷時性流變出發(fā)，擇取重要節(jié)點：從柏拉圖客觀唯心論的主體思想到笛卡爾的“我思”主體思想，從結構主義拉康的“無意識”主體理論和阿爾都塞“意識形

4、態(tài)召喚主體“ 理論到后結構主義如福柯“知識一權力一倫理”主體理論和德勒茲“褶子一游牧”主體理論，著重分析哈拉維賽博格新主體的生成語境。本體論：結合上文賽博格新主體生成的理論語境，將哈拉維的賽博格新主體理論同結構主義主體理論和后結構主義主體理論進行共時維度的比較，進而凸顯出賽博格新主體的理論成因、本體內涵和主要特征。價值論：基于賽博格新主體的詩學蘊含和新特征，探究賽博格新主體對當代西方文藝思想的影響和啟發(fā)，尤其是對女性主義、后殖民主義等層