1、 學校代碼：10270 分類號：I206.6 學號：132200083 碩 士 學 位 論 文 論周楞伽三四十年代小說創(chuàng)作 學 院 ： 人 文 與 傳 播 學 院 專 業(yè) ： 中 國 現(xiàn) 當 代 文 學 研 究 方 向 ： 中 國 現(xiàn) 當 代 文 學

2、 研究生姓名 ： 曹 越 指 導 教 師 ： 楊 劍 龍 完 成 日 期 ： 2 0 1 6 年 4 月 3 0 日 I 摘 要 海派文學是中國現(xiàn)代文學的重要組成部分， 然而它受到大陸學界重視卻是從九十年代才開始的。自吳福輝為海派文學“正名”后，海派才重新回到文學研究視閾，關(guān)于海派文學的研究成果不斷涌現(xiàn)，許多海派作家重新浮出水面。而周楞伽

3、也名列吳福輝所分類的“形形色色的新市民小說家”之中。周楞伽是中國現(xiàn)代作家和古典文學學者， 一生創(chuàng)作在數(shù)量與類型上都極為豐富， 也積極參與了不少文學論爭與運動， 同文學史上諸多重要作家都有交集， 但卻在當下中國現(xiàn)代文學研究界遭受了無人問津的冷遇， 吳福輝在評價作為海派小說家的周楞伽時， 對其定位也是簡單的“創(chuàng)作甚豐，但影響不大”數(shù)語，這是現(xiàn)代文學研究的一大缺失和遺憾。二十世紀三四十年代，周楞伽脫離鴛鴦蝴蝶文學踏入新文學創(chuàng)作領(lǐng)域，這是他創(chuàng)作

4、最盛的時期，也是該時期的創(chuàng)作使其被歸入了海派新市民小說家中。周楞伽的新市民小說創(chuàng)作脫胎于鴛鴦蝴蝶派文學， 他在鴛蝴文學中選取了最為順應時代潮流和都市趣味的男女婚戀與社會世俗生活作為自己市民作品的主要題材， 細膩而又兼收并蓄地描寫都市底層人民的生活狀態(tài)。 然而他對小說中都市人生命運抉擇的處理也顯露出了其復雜的藝術(shù)個性：自鄉(xiāng)村進入都市的“僑寓者”身份造就了他城鄉(xiāng)二元的文學性格， 同時涉足新文學后對現(xiàn)實主義、 新寫實主義等左翼文藝理論的吸收，

5、又使他的創(chuàng)作具有左翼傾向和色彩的藝術(shù)追求，1936年出版的小說《煉獄》 ，堪稱囊括其市民小說、鄉(xiāng)土文學、左翼傾向三大藝術(shù)特征的集大成之作。周楞伽小說創(chuàng)作多重的藝術(shù)風格和他在文壇的活動,使其在作品研究與文學史研究上都有著重要意義。 當然周楞伽的局限也是明顯的， 他對左翼新寫實理論的缺乏理解的片面吸收和對文學風潮的盲目追隨， 使他的小說長于藝術(shù)廣度和題材廣度， 偏重對現(xiàn)實單純的暴露與反映， 卻缺乏深層次的挖掘和思考； 對于都市單面的強烈惡感

6、， 也使其新市民小說缺乏對都市全面的描摹和體驗。另外，周楞伽雖然積極參與“兩個口號”論爭等文學運動，卻在其中盡顯政治上的幼稚和無知， 他的部分小說創(chuàng)作也存在迎合文學市場的商業(yè)化痕跡。 這些局限也使得作為海派作家的周楞伽終究只能被拘于一個身世傳奇、 事跡不少、 創(chuàng)作豐厚而頗有特色的海派通俗市民小說家。 當然作為海派市民小說家的一員， 周楞伽三四十年代小說多重復雜的藝術(shù)特色， 對于豐富海派小說的內(nèi)涵仍然有著不可忽視的價值。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞