1、上海大學博士學位論文論梁啟超后期思想的文化保守主義傾向姓名：趙連昌申請學位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：袁進20070601界限，科學知識合法性之限度等等，都進行了深刻的反思，并進而通過對科學與人生觀、科學與哲學的劃界，由科學主義轉向了人文主義。梁啟超后期思想認識到國家主義的弊害，更加體認中國傳統(tǒng)的“天下觀“ ，融合二者，形成了“世界主義的國家觀’’。梁啟超早年的民族國家思想體系中，近代國家觀念與民族共同體認同兩個層面出現(xiàn)了分

2、離：對于近代國家觀念的建立，梁啟超強調認同西方近代以來以主權在民、國家主權學說為核心的理念，而在民族共同體認同的層面上，卻非常依戀傳統(tǒng)文化。直到晚年，他潛心于學術文化，以科學方法整理國故，在中西政治文化的對比中，堅定了維護傳統(tǒng)文化的信心。進而，他實現(xiàn)了對民族國家觀念的超越，站在全人類的立場上，發(fā)掘出傳統(tǒng)的“天下觀’’所包含的不同于西方近代帝國主義的現(xiàn)代價值，提出了“世界主義“ 的口號。梁啟超后期的文學思想和文學研究，以“情感’’作為文學

3、的核心因素，主要是從審美層次上對文學進行探索的。他非常明確地主張：“藝術是情感的表現(xiàn)”， “情感是人類一切動作的原動力“ 。 并從情感與創(chuàng)作的關系、情感的表現(xiàn)方式等方面進行論述。這種情感論文學觀和他的趣味主義人生觀密切相連。梁啟超把趣味視為生活的基本價值，把趣味提到生命本體的高度、放置到人生實踐的具體境界中來認識，提出了“趣味教育“ 的主張?；谶@種文學觀和人生觀，梁啟超形成自己的文學史觀，他趨向于以審美的眼光重新審視傳統(tǒng)文學，重視詩文

4、長于傳情的特色，與胡適的白話文學史觀形成鮮明的對比。梁啟超的后期思想更加強調文化層面的建設，以開闊的世界主義的視野，看到了西方文明的弊端，轉而向中國傳統(tǒng)文化找尋力量。他提出振興中國的精神文化，學習西方的長處，定位未來的中國應是獨具特色的世界大國。他最終傾向以循序漸進、尊重傳統(tǒng)的方式來推進中國的現(xiàn)代化。這種選擇也是現(xiàn)代化道路抉擇中的一種。這種現(xiàn)代化道路的選擇，意味著更加尊重傳統(tǒng)文化的主體地位，同時也開啟了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉化之路。觀關鍵詞