1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論馮契先生的“自由德性”理論姓名：余龍艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：崔宜明20090401得”、。馮契先生的自由德性理論的特征及現(xiàn)實(shí)意義”這三個(gè)方面．本文得出的基本結(jié)論是：第一，馮契的“自由德性”理論是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思土義理論和中國(guó)占代傳統(tǒng)哲學(xué)思想相結(jié)合的結(jié)晶，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水平。。自由德性”概念具有極其鮮明的理論特色，一是，奠定在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自由德性首先在予自由勞動(dòng)l 二二是，要培養(yǎng)自由與真

2、善美相統(tǒng)一的自由人格，自由德性必然落實(shí)在自由個(gè)性的終極目標(biāo)上。第二，馮契住培養(yǎng)自由德性的途徑這個(gè)問(wèn)題上提出了理性直覺(jué)與辯證綜合、德性自證相統(tǒng)一的轉(zhuǎn)識(shí)成智的思路。其中理性直覺(jué)作為實(shí)現(xiàn)自由德性的關(guān)鍵之點(diǎn)具有重要的意義，既與中國(guó)傳統(tǒng)的直覺(jué)思想有聯(lián)系，義具有理論上的特質(zhì)，是建立在感性實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，滲透了理性的感性活動(dòng)。通過(guò)與馮友蘭和牟宗三關(guān)于成人之道及實(shí)現(xiàn)途徑的理論相比較，馮契的理性直覺(jué)的實(shí)踐性晶格更加鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)。第三，馮契的“自由德

3、性”理論是理論上的創(chuàng)新，具有鮮明的理論特征，義符合時(shí)代精神，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。其中，理論特征表現(xiàn)在：合乎社會(huì)歷史規(guī)律和合乎人性發(fā)展的統(tǒng)一、自覺(jué)與自愿相統(tǒng)一、理性與非理性相統(tǒng)一、共性與個(gè)性相統(tǒng)一。馮契的理論特色在于非常注重實(shí)踐的品格，注重現(xiàn)實(shí)的自由個(gè)性的培養(yǎng)，因此．基丁理論上的創(chuàng)新，其現(xiàn)實(shí)意義就表現(xiàn)為：提出了符合時(shí)代精神的新人格即平比化的自由人格、指出了培養(yǎng)理想人格的有效途徑。關(guān)鍵詞：自由德性實(shí)踐 自由勞動(dòng) 自由個(gè)性理性直覺(jué)論文類(lèi)型