1、淺談徐志摩與戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的異同點(diǎn) 淺談徐志摩與戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的異同點(diǎn)文學(xué)院 2009 級(jí)中文（1）班 許莉 102062009061五四文學(xué)革命后，中國(guó)的詩(shī)壇發(fā)生重大的變革。新詩(shī)以其凌厲之勢(shì)沖破舊詩(shī)的樊籬，迅速占領(lǐng)中國(guó)詩(shī)壇。與舊詩(shī)相比，新詩(shī)主要用白話(huà)語(yǔ)言寫(xiě)作，內(nèi)容多表現(xiàn)科學(xué)、民主的新時(shí)代，形式上打破舊詩(shī)詞格律的束縛，靈活自由。聞一多、徐志摩等力創(chuàng)新詩(shī)格律。隨后，《新月》和《詩(shī)刊》問(wèn)世， “新月派”由此產(chǎn)生。聞一

2、多主張?jiān)姼枞溃匆魳?lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。二十年代后期興起象征派詩(shī)風(fēng)，戴望舒便是一位著名的現(xiàn)代象征派詩(shī)人。雖然同是新詩(shī)的創(chuàng)作的重要作家，但作為不同時(shí)期、不同派別的詩(shī)人，徐志摩和戴望舒的詩(shī)歌在主題思想、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧上各有不同形成了，形成獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)風(fēng)。在此就兩位詩(shī)人進(jìn)行對(duì)比分析，讓我們能夠更進(jìn)一步走近了他們。一、從詩(shī)歌的思想主題來(lái)看 一、從詩(shī)歌的思想主題來(lái)看（一）徐志摩的詩(shī)歌主題通常有三個(gè)方面： （一）徐志摩的詩(shī)歌主題通常有三個(gè)方面

3、：1、對(duì)理想的追求， 、對(duì)理想的追求，如《為要尋一題明星》 、 《無(wú)題》 、 《海韻》等這類(lèi)，詩(shī)中可以看到“五四”時(shí)期的樂(lè)觀、進(jìn)取、向上精神， 這類(lèi)詩(shī)有鮮明的政治色彩，詩(shī)人所追求的理想便是“自由、平等、博愛(ài)”資本主義社會(huì)。2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。 、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。他認(rèn)為“真純藝術(shù)…在于擴(kuò)大凈化人道與同情”。人道主義不僅是其世界觀的內(nèi)核，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)起點(diǎn)。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的黑暗與罪惡是有所感覺(jué)的，再加上他熱愛(ài)“民主”、“自由

4、”，因此他對(duì)封建社會(huì)有不少的抨擊。如：《梅雪爭(zhēng)春》 、 《先生·先生》 。3、愛(ài)情的耽溺與思索。 、愛(ài)情的耽溺與思索。愛(ài)情詩(shī)在徐志摩詩(shī)歌中占有很大比重和較重要的地位。其中，許多詩(shī)歌歌唱純真的愛(ài)情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。愛(ài)情至上詩(shī)徐志摩的信念，認(rèn)為愛(ài)情是“靈性美”的東西。（二）戴望舒的詩(shī)歌主題以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。 （二）戴望舒的詩(shī)歌主題以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。1、前期比較狹窄，主要是述說(shuō)

5、個(gè)人的悲哀和孤寂，實(shí)際上就是 、前期比較狹窄，主要是述說(shuō)個(gè)人的悲哀和孤寂，實(shí)際上就是“五四 五四”以來(lái)整整一代青 以來(lái)整整一代青年所有的世紀(jì)性的理想與幻滅，呈現(xiàn)出一種普遍的憂(yōu)郁的時(shí)代情緒。 年所有的世紀(jì)性的理想與幻滅，呈現(xiàn)出一種普遍的憂(yōu)郁的時(shí)代情緒。以《雨巷》為例，詩(shī)中的“我”撐著“油紙傘”，“獨(dú)自彷徨再悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”，這是“我”對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)感到迷茫、失望、憂(yōu)郁，看不到出路的茫然不失所措的感覺(jué)。這位“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”實(shí)

6、際上就是詩(shī)人的美好理想與希望的象征。在中國(guó)的動(dòng)亂年代中，特別實(shí)在大革命失敗后的恐怖籠罩下，青年知識(shí)分子普遍存在的失望和彷徨的心態(tài)和若有所思的感覺(jué)被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長(zhǎng)的“雨巷”表現(xiàn)得極為逼真、傳神。2、后期，詩(shī)歌的內(nèi)涵有所擴(kuò)大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一 、后期，詩(shī)歌的內(nèi)涵有所擴(kuò)大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一起，從憂(yōu)郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤，抒發(fā)了一種愛(ài)國(guó)主義情感。 起，從憂(yōu)郁凄涼的呻吟到民

7、族苦難的悲憤，抒發(fā)了一種愛(ài)國(guó)主義情感?！段矣脷垞p的手掌》就作于那個(gè)時(shí)候。這首詩(shī)前后對(duì)比手法的運(yùn)用，使作者的感情傾向更加鮮明，表現(xiàn)出他對(duì)解放區(qū)的深情向往，對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的熱切盼望。全詩(shī)表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)熱情，他將內(nèi)心的創(chuàng)痛外化為殘損的手掌，對(duì)祖國(guó)母親的摯愛(ài)與對(duì)河山蒼落的無(wú)限傷心化為深情的一個(gè)摸索動(dòng)作，猶如母親撫摸著遍體鱗傷的孩子，又像是孩子愛(ài)撫著飽經(jīng)傷痛、蹂躪、侮辱的母親。二、從詩(shī)歌的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧來(lái)看 二、從詩(shī)歌的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧來(lái)看

8、（一）徐志摩 （一）徐志摩“音樂(lè)美、建筑美 音樂(lè)美、建筑美”1、徐志摩非常講究詩(shī)歌的形式之美，在韻律上他把西洋詩(shī)抑揚(yáng)輕重的韻律靈活運(yùn)用，融入到新詩(shī)里面；語(yǔ)言上，以白話(huà)為主，并將文言、土語(yǔ)、歐化語(yǔ)摻雜使用、擴(kuò)展。（1）音樂(lè)美。徐詩(shī)藝術(shù)特色最突出的成就在于音樂(lè)美。他把音樂(lè)放在詩(shī)美的重要位置上。他的作品音樂(lè)和內(nèi)容結(jié)合緊密，如果內(nèi)容是愉快的，音節(jié)就隨之輕快；如果內(nèi)容悲傷，音節(jié)就隨之凄涼。（2）建筑美。他致力于為特定的內(nèi)容去探求新的表現(xiàn)形式。他在

9、章法上都比較整齊，特別講究“節(jié)的勻稱(chēng)”和“句的勻稱(chēng)”，但又不是一成不變，機(jī)械呆板，而是在整齊中富于變化。（3）重視現(xiàn)代白話(huà)口語(yǔ)的運(yùn)用，顯得平易、清爽、明凈。如《殘?jiān)姟愤\(yùn)用北京人的口語(yǔ)，被稱(chēng)為“平民風(fēng)格詩(shī)”。 《再別康橋》更是運(yùn)用現(xiàn)代口語(yǔ)的典范，在平白的、自然的口語(yǔ)中， 烘托出依依不舍的惜別之情。2、表現(xiàn)技巧上，除了大量運(yùn)用比喻和象征外，還注意運(yùn)用意境。他有時(shí)直接把自己融入到景色中去，情景交融，意境唯美，這和他對(duì)大自然的特殊嗜好有關(guān)。（二

10、）戴望舒 （二）戴望舒“既現(xiàn)代又古典 既現(xiàn)代又古典”1、戴望舒作為現(xiàn)代派詩(shī)人，一個(gè)最突出特色和意義就是把古典詩(shī)歌和西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌融為一體，創(chuàng)作出一種具有濃郁民族審美意味的象征主義風(fēng)格。他的詩(shī)歌，既現(xiàn)代，又古典，現(xiàn)代與古典之間水乳交融，沒(méi)有一點(diǎn)隔閡。這是戴望舒對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的巨大貢獻(xiàn)。2、追求意境。在追求意象的時(shí)候，戴望舒有兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)個(gè)是意象獨(dú)特與普遍的辨證統(tǒng)一，就是意象應(yīng)該是獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)，又能夠廣泛地激起人們的共鳴。它要求

11、詩(shī)歌意象，既獨(dú)特，有能夠引起普遍情感。所以，戴望舒的詩(shī)歌并不晦澀，也不淺白。有韻味。第二個(gè)特點(diǎn)是，意象生活化，就是善于在普通的日常生活中發(fā)掘詩(shī)意，甚至把以為無(wú)法寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中的生活景象寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌之中。3、表現(xiàn)技巧，將西方象征派詩(shī)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（1）把傳統(tǒng)詩(shī)歌的意象、類(lèi)似于民歌的夸飾、復(fù)沓和意象朦朧用現(xiàn)代象征手法不露痕跡地結(jié)合在一起。（2）用親切的日常口語(yǔ)說(shuō)話(huà)的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。同為新時(shí)

12、代的詩(shī)人，有著相同的時(shí)代背景，他們的詩(shī)歌有著相似之處。1、受西洋詩(shī)的影響，形成象征主義、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的詩(shī)風(fēng)。 、受西洋詩(shī)的影響，形成象征主義、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的詩(shī)風(fēng)。象征主義和現(xiàn)實(shí)主義是他們?cè)姼璩Ｓ玫氖址?。?duì)于日常事物賦予內(nèi)在底蘊(yùn)和更深層次的情感，大大地提高了詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)力量。2、打破舊詩(shī)嚴(yán)格的聲韻與格律的束縛，形式靈活自由。 、打破舊詩(shī)嚴(yán)格的聲韻與格律的束縛，形式靈活自由。如：徐志摩的新格律、 “三美”理論，戴望