1、現代意義上的檢討源于中國共產黨的政治實踐，當下發(fā)生在學校情境中的檢討實踐雖然存在著與政治檢討之間的歷史連續(xù)性，但已經幾乎褪盡意識形態(tài)特征和政治指向性?，F代的學校檢討以一種教育的面貌示之于人，作為一種教育或懲罰的方式發(fā)揮著自身的作用。正是在這個意義上，我們才能在教育學的視野下審視其教育性或教育的價值。
　　 筆者以Y中學為個案深入觀察了當下教育實踐中的檢討活動過程。通過研究發(fā)現，在Y中學的檢討實踐可以分別為兩種類型，一種是正常形態(tài)

2、的檢討，稱為檢討教育;一種是異常形態(tài)的檢討，稱為檢討懲罰。檢討最初只是教師在日常的教育實踐中所使用的一種教育手段，但是，出于檢討實施者與檢討執(zhí)行者之間的沖突，檢討教育常常并不能很好地實現其初始意圖。由此，檢討教育在實踐的過程中發(fā)生了轉向，其結果是原本作為教育方式的檢討滲透進深刻的懲罰意識，由檢討教育轉向檢討懲罰。
　　 檢討懲罰意在對犯錯的學生施以痛苦，通過公開檢討和規(guī)定檢討書的字數損害其面子或尊嚴，損耗其體力和時間，并引起精神

3、上的焦慮。兩種形態(tài)的檢討懲罰實踐皆訴諸于喚醒學生內在的羞愧心理，借助羞愧的力量達到改正學生錯誤行為的目標。盡管羞愧只是一種獲得有效性的機制，并且存在過強或過弱所帶來的負面效應，但對于學生的道德社會化而言，則是一種很有意義的教育力量。
　　 轉向的發(fā)生，除了檢討教育固有的缺陷之外，從社會學制度主義的視角看來，教師身處其中的考評制度和道德規(guī)范提供了重要的制度性動力和約束。嚴格的教師考評制度迫使教師盡力按照客觀的規(guī)定完成自己的任務，但

4、另一方面，教師自身的良心或職業(yè)道德的精神因素使得教師無法徹底地接受機械管理的訓練方式。兩相夾擊之下，長期存在的檢討傳統(tǒng)提供了一種可能的折衷辦法，既完成管理上的任務，又不至于完全喪失教育的精神。
　　 作為一種微觀教育現象的檢討，在實踐的過程中反映出其與某些更大的教育議題存在本質的聯(lián)系。通過檢討活動所反映的問題主要有兩方而:一是在教育活動中，如何保持教師的努力與學生的自覺之間的平衡？二是教師或教育如何應對教育系統(tǒng)的管理化趨勢？由對