1、《燕山夜話》是鄧拓以馬南邨的筆名在《北京晚報》副刊開設的一個雜文專欄。該專欄歷時一年半，從1961年3月19日第一篇《生命的三分之一》開始，到1962年9月2日最后一篇《三十六計》止，共計153篇雜文。 《燕山夜話》以“提倡讀書，豐富知識，開闊眼界，振奮精神”為宗旨，多數(shù)為號召群眾讀書、學習的知識性雜文，并廣涉醫(yī)學、教育、歷史、文化等領域，為群眾生活提供有益的指導和科學的建議。鄧拓“大手筆寫小文章”的創(chuàng)作風格使《燕山夜話》達到了

2、當時雜文創(chuàng)作的最高成就，在中國當代文學史、新聞史上占有顯著地位，其作品在世界范圍也引起了廣泛關注。 鄧拓從事新聞工作二十多年，對新聞事業(yè)無比熱愛。他堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義新聞觀；他遵循實事求是的原則，深入實際，深入生活，堅持走群眾路線；他強調人民群眾是報紙的服務對象，報紙要做關心群眾的“熱心人”。這些新聞思想在《燕山夜話》中都有體現(xiàn)，從而使《燕山夜話》具有了深刻的思想性、人文關懷精神和文化拯救意識，受到了讀者

3、的熱烈歡迎和熱情反饋，產生了積極的影響以及經久不衰的閱讀魅力。 電子技術、數(shù)字媒體發(fā)展至今，傳統(tǒng)的單向傳播模式被打破，傳受雙方的互動趨向即時化、隨時化。副刊應發(fā)揮正刊的“后花園”的功效，配合正刊的新聞報道，改進傳播技巧，注重激勵受眾和報紙進行互動、溝通，有針對性地給受眾提供具體的需求信息，從而使正刊副刊二者共同形成有效的合力，實現(xiàn)傳播的和諧態(tài)勢。在《燕山夜話》中，鄧拓以認真負責的態(tài)度對待讀者的問題，積極地激勵讀者進行溝通、交流，

4、以滿足其需求，真正實現(xiàn)了讀者預期的反饋效果。這方面，鄧拓給當代的媒體工作者創(chuàng)辦副刊、改進副刊樹立了優(yōu)秀的榜樣。 提供娛樂是大眾傳播的基本功能之一。然而，在多元社會下，媒介娛樂化傾向越來越明顯，人們愈來愈沉迷于傳媒所構筑的娛樂狂歡之中。因此，防止媒介的媚俗傾向，以思想性來實現(xiàn)文化語境的拯救和保護，就成了報紙等媒體不可推卸的責任和義務。副刊要充分發(fā)揮教化功能，擔負起科學引導受眾思想的重任，就必須利用史學、哲學等人文學科來增強思想性。