1、中文屋論證是由約翰·塞爾提出的,并以此來駁斥強(qiáng)人工智能的觀點(diǎn)。塞爾將強(qiáng)人工智能的觀點(diǎn)定義為:帶有正確編程的計(jì)算機(jī)確實(shí)可被認(rèn)為具有理解和其他認(rèn)知狀態(tài),在這個(gè)意義上,恰當(dāng)編程的計(jì)算機(jī)其實(shí)就是一個(gè)心靈。為了批判這一觀點(diǎn),塞爾構(gòu)造了一個(gè)中文屋思想實(shí)驗(yàn)。塞爾認(rèn)為這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)說明了中文屋中的人僅僅只是在進(jìn)行符號(hào)操作,他最終也沒有理解半個(gè)中文字符,操作本身也不是理解,與屋中的人相比,計(jì)算機(jī)也同樣不會(huì)理解任何中文,程序本身與理解沒有任何聯(lián)系。本文就塞爾

2、的中文屋論證進(jìn)行了論述,第一部分介紹了塞爾提出中文屋論證的背景以及中文屋論證。第二部分描述了中文屋論證的幾個(gè)先行版和一些學(xué)者對(duì)中文屋論證的回應(yīng)。在第三部分,我提出了對(duì)中文屋論證的一種新的反駁,通過對(duì)思想實(shí)驗(yàn)中的細(xì)節(jié)問題的論述來駁斥塞爾的論證。第四部分是關(guān)于中文屋論證背后的兩個(gè)大問題,即意向性與意義問題以及塞爾對(duì)強(qiáng)人工智能的認(rèn)識(shí)問題,通過對(duì)這兩個(gè)問題的論述,我認(rèn)為塞爾的中文屋論證很可能是失敗的,它并沒有擊垮強(qiáng)人工智能。在最后的結(jié)語(yǔ)部分,我