1、拓跋鮮卑作為北方地區(qū)的游牧民族，能夠遷都儒家思想占統(tǒng)治地位的中原，并實現(xiàn)對中原地區(qū)的統(tǒng)治，正是因為拓跋鮮卑接受了儒家思想，并充分利用了儒家思想能夠幫助君主治國、對民眾實施教化的兩大功能。鮮卑族對儒家思想的接受是與北魏政權(quán)的建設(shè)相輔相成的。首先，基于政權(quán)建設(shè)的需要，北魏統(tǒng)治者確立了“以經(jīng)術(shù)為先”的基本國策和以儒家經(jīng)典治國的綱領(lǐng)。一方面，北魏統(tǒng)治者從儒學(xué)教育入手，大力發(fā)展儒學(xué)教育事業(yè)，另一方面，北魏統(tǒng)治者參考儒家典章制度建設(shè)與完善北魏官員制

2、度，并將儒學(xué)素養(yǎng)作為北魏官員選拔的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。其次，鑒于政權(quán)鞏固與民眾治理的需要，北魏統(tǒng)治者吸納熟悉儒家典章制度的博學(xué)大儒參與法律的議定，而各地儒學(xué)人士在北魏法律制定過程的地位與北魏的統(tǒng)一進(jìn)程是同步的，遵循中原——河西——江左遞進(jìn)的模式。儒家思想也在這一過程中成功地融入北魏法律，成為北魏司法審判過程中的重要理論依據(jù)。最后，在征服中原的過程中，儒家重農(nóng)思想逐漸成為北魏政治生活中一個重要的指導(dǎo)思想，儒家所提倡的等級觀念也不斷深入社會各階層