1、一男一女要排他的自愿結合，除了必須具備法律規(guī)定的結婚實質要件以外，還必須按照法律規(guī)定的程序結婚，以獲取法律上的正式婚姻，這個程序就是所謂的婚姻成立的形式要件，也正是本文所要研究的對象。本文從婚姻成立以及結婚形式要件的有關基本理論入手，然后對不同國家的結婚形式要件進行比較分析，再對我國的結婚形式要件進行歷史審視，從而找出我國單采一元登記婚制度的不合理之處，對儀式婚制度的可采性進行分析，建議進行形式婚姻的二元建構。 全文共五個部分：

2、 第一部分：婚姻成立的基礎理論。本部分先對婚姻成立的概念及其特征進行論述，然后再對婚姻成立與相關概念進行比較，區(qū)分了婚姻的成立與生效，婚姻的成立只是一個事實問題，而婚姻的生效則是已經(jīng)成立的婚姻因符合法定的有效要件而取得法律認可的效力，它是一個價值判斷問題。最后論述了婚姻成立的要件及其法律后果，其中重點強調了婚姻的成立在形式上只要具有社會公示性，使不特定的第三人可以獲悉男女雙方的婚姻狀況既可。 第二部分：結婚形式要件。本部

3、分首先論述了結婚形式要件與婚姻制度的關系，指出正是婚姻制度的存在造就了形式婚主義與事實婚主義這兩種立法主義。然后論述了結婚形式要件的涵義及其功能，指出結婚實質要件的具備，只是使婚姻的成立產(chǎn)生了可能性，而要使可能性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性，還必須履行一定的法定程序，這種程序方面的要件就是結婚的形式要件，它是婚姻取得社會承認的方式，具有非常重要的公示、公信性。一般情況下，符合結婚實質要件的當事人，只有履行法定的結婚程序，其婚姻關系才被國家和社會承認，發(fā)

4、生相應的法律效力。 第三部分：結婚形式要件的比較法研究。本部分對各國的結婚形式要件進行了宏觀考察和微觀分析，并從中得出啟迪：我們也應該在結婚形式要件上更加注重對婚姻當事人個體的尊重和重視，盡量使婚姻當事人有更大的婚姻自主權。 第四部分：對我國結婚形式要件的歷史審視。本部分首先對我國古代的結婚形式進行了回顧，再論述我國近代結婚形式要件的立法規(guī)定，從而引出結婚形式與婚姻習俗有著緊密的聯(lián)系，從某種程度上說，結婚形式是根植于婚姻

5、習俗的，婚姻習俗的這種隱性約束力，使我們不得不重新看待和思考我國的一元登記婚制度。 第五部分：對我國結婚形式要件的反思。本部分首先對我國采取一元登記婚制度的不合理之處進行分述，一元登記婚制度不僅存在其固有的局限性，而且與我國的傳統(tǒng)習慣和現(xiàn)實生活皆有沖突；然后分別論述了承認儀式婚的現(xiàn)實性、必要性和可行性；最后建議我國應當進行形式婚姻的二元制構建，提出我們應當正確評價傳統(tǒng)的婚姻儀式，法律應采取寬容的姿態(tài)，在立法層面上進行一種溝通，溝