1、民俗體育文化是當(dāng)?shù)厝嗣褚栏接诒就廖幕砟詈退季S模式形成的一種穩(wěn)定生活方式,是一種活態(tài)的原生態(tài)體,亦是整個(gè)傳統(tǒng)體育文化的精華和縮影所在。在此意義上,客家民俗體育也蘊(yùn)含著豐富、濃郁的客家精神,是客家人行為模式的一種思維依據(jù)。本文旨在從客家民俗體育的角度出發(fā),將其上升到一種生活哲學(xué)的態(tài)度,剖析和挖掘其深層的道德價(jià)值觀問題。這對(duì)于如今提高人們的幸福生活、提高人們的生態(tài)責(zé)任意識(shí)、營造良好的社會(huì)風(fēng)氣等都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文主要是從六

2、個(gè)部分來論述。第一章為緒論,主要闡述本文的選題依據(jù)、研究現(xiàn)狀、研究的思路和方法、研究的重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn),為本文的研究尋找基本的理論落腳點(diǎn)。第二章是客家民俗體育文化的概述,具體闡述客家民俗體育文化的生成背景、內(nèi)涵兩個(gè)方面,為本文的研究奠定理論基礎(chǔ)。第三章為本文的重點(diǎn),主要是從社會(huì)、家族和個(gè)人三個(gè)層面具體闡述生命道德觀、孝禮道德觀、生態(tài)道德觀、神權(quán)道德觀、愛家道德觀等。第四章主要是采用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)客家民俗體育文