1、目前國內(nèi)高?？谧g教學(xué)存在的一個主要問題是培養(yǎng)出的學(xué)生很多人不能滿足社會的要求。教學(xué)大綱規(guī)定學(xué)生在畢業(yè)之后能夠在正式場合進(jìn)行高水平和流暢的口譯。然而，有許多學(xué)生在接受了口譯訓(xùn)練之后仍不能承擔(dān)起真實(shí)情境下的口譯任務(wù)。 這種現(xiàn)象背后存在著許多原因，比如說現(xiàn)存口譯教學(xué)大綱的缺陷，學(xué)生的英語水平不高以及教師口譯水平還有待提高。但是我們需要考慮的最重要的原因就是現(xiàn)在采用的口譯教學(xué)方法。在當(dāng)前的口譯課堂上，通常的情況是教師先列出在要做的口譯練

2、習(xí)中會涉及到的一些詞匯，然后就逐段的放口譯練習(xí)的錄音。同時學(xué)生做筆記并進(jìn)行口譯。之后教師會講解學(xué)生做的口譯中出現(xiàn)的一些問題。有時教師還會介紹一些口譯的技巧。這種課堂是基于這樣一種認(rèn)識，那就是知識是可以從一個人傳遞到另一個人的。這種認(rèn)識背后的理論解釋就是行為主義理論。行為主義理論認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)就是從外部接受刺激。然而，學(xué)習(xí)者的主體性和內(nèi)心活動卻在此過程中被忽視了。 從本質(zhì)上來說，口譯的教學(xué)不是知識的傳遞。相反，它需要學(xué)生在課堂上發(fā)

3、揮其主觀能動性。因此，我們需要從一個新的角度來探討這個問題。依照社會建構(gòu)理論，知識是不能從一個人傳遞到另一個人的，學(xué)習(xí)者通過社會互動來吸收知識的。通過與在社會環(huán)境中的其他人的互動，學(xué)習(xí)者可以在自己已有的知識系統(tǒng)之上建立自己新的知識框架。 這個理論賦予了我們一個全新的視角。社會建構(gòu)理論的應(yīng)用可以給予口譯教學(xué)以新的意義。鑒于現(xiàn)在的狀況，口譯教學(xué)急需改革，尤其是在口譯教學(xué)方法上進(jìn)行改革。否則現(xiàn)存的問題就不會得以解決，學(xué)生的口譯水平也不

4、會提高的。 這個研究的目的就在于社會建構(gòu)理論可以為口譯教學(xué)提供新的理論視角。教師可以在口譯教學(xué)中采用新的教學(xué)方法，以此來幫助學(xué)生提高他們的口譯水平。重要的是教師和學(xué)生都要認(rèn)識到知識的本質(zhì)。由此，教學(xué)成效也能得到轉(zhuǎn)變。換句話說，與現(xiàn)在情形不同的是，許多學(xué)生會達(dá)到教學(xué)大綱中規(guī)定的要求，有能力在正式場合進(jìn)行口譯工作。 這篇論文開頭部分介紹了當(dāng)前國內(nèi)高?？谧g教學(xué)的現(xiàn)狀。之后又重點(diǎn)從社會建構(gòu)理論對知識的闡述以及此理論包含的教師，學(xué)