1、“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在傳統(tǒng)社會中起過非常重要的作用，但是在現(xiàn)代社會中“孝”這種傳統(tǒng)文化在我國社會中卻逐漸的淡化。如今的中國社會上，有很多的不幸的老人，他們得不到子女的尊重、贍養(yǎng)甚至還要遭受子女的虐待。這是道德的缺失，也引發(fā)了社會的反思。作為我們鄰國的韓國，在歷史上就深受中國儒家文化的影響，特別是儒家孝道文化，從古至今都深刻地影響著韓國人的價值觀。韓國的儒家孝道也曾經(jīng)經(jīng)受過經(jīng)濟發(fā)展的沖擊和外來文化的影響，但是卻被很好的傳承下來，即

2、使是在經(jīng)濟繁華，社會開放的今天，韓國人也始終沒有對孝的堅持有絲毫的懈怠。無論一個韓國人有何種身份地位，他也必須要履行一個子女對長輩盡孝的義務。韓國人對儒家孝道的堅持和尊重讓作為儒家文化發(fā)源地的我國深感慚愧，所以作為中國人，我們需要去重新認識儒家孝道在韓國的發(fā)展軌跡，以此為鑒來發(fā)現(xiàn)我們在繼承和發(fā)揚儒家孝道中存在的不足。
　　本文主要研究的是儒家孝道在韓國發(fā)展和實踐的變遷。本文首先對孝道的概念、孝道的發(fā)展，儒家孝道的產(chǎn)生、發(fā)展等內(nèi)容做

3、了簡單闡述。然后以歷史發(fā)展時期為依據(jù)，分別就三國時期、統(tǒng)一新羅時期、高麗王朝時期和朝鮮朝時期儒家孝道的發(fā)展和實踐情況進行了總結和分析。回顧過去的同時也要總結現(xiàn)狀，儒家孝道發(fā)展至今對韓國的現(xiàn)代社會也產(chǎn)生了巨大的影響，孝文化深深的融入了韓國人的思想中，表現(xiàn)在風俗禮節(jié)上，表現(xiàn)在政策制定上，表現(xiàn)在贍養(yǎng)父母等方方面面?？梢哉f儒家孝道已經(jīng)再韓國人的思想中深深的扎根，并且對現(xiàn)代韓國人的價值觀、社會觀、交際觀甚至上企業(yè)經(jīng)營觀念都產(chǎn)生了深深的影響。文章的