1、道德生活紛繁復(fù)雜，而道德原則具有多樣性，所以時(shí)常會(huì)出現(xiàn)道德選擇困境。為了更好地研究道德選擇困境研究，人們提出了電車問(wèn)題。作為一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，電車問(wèn)題是研究倫理問(wèn)題的切入點(diǎn)。電車問(wèn)題中涉及道義論和后果論沖突，這一沖突迫使研究者重新審視道德判斷中的道德原則。而這種原則的沖突的根源在于電車問(wèn)題涉及多種因素，而道德判斷受多種因素影響，這促使研究者審視道德判斷本身。
　　首先，本文介紹了電車問(wèn)題的提出經(jīng)過(guò)，并分析了道德直覺(jué)中道德原則的沖突，亦

2、即其中道義論和功利主義的沖突。文中介紹了為解決電車問(wèn)題尋找道德原則的解釋思路，并認(rèn)為這種傳統(tǒng)解釋思路不能提供令人滿意的答案。原因在于電車問(wèn)題的影響因素具有復(fù)雜性，本文隨后分析了影響電車問(wèn)題的道德判斷亦即引起道德原則沖突的主觀和客觀因素。
　　其次，如上所述，由于電車問(wèn)題情境具有復(fù)雜性，理性主義傳統(tǒng)無(wú)法提供全面解釋，所以本文嘗試從道德判斷模型的角度對(duì)電車問(wèn)題進(jìn)行分析。本文進(jìn)而分析了近期興起的道德判斷理論，這些理論注重直覺(jué)情感在道德判

3、斷中起到的作用。建基于社會(huì)心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等交叉學(xué)科的研究。文章主要介紹了社會(huì)直覺(jué)模型和雙重過(guò)程模型，這是兩個(gè)比較有代表性的理論，文章對(duì)二者的緣起、結(jié)構(gòu)及解釋力進(jìn)行了分析。
　　社會(huì)直覺(jué)模型將道德判斷重點(diǎn)從理性轉(zhuǎn)移到了直覺(jué)，但是并未從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)角度直覺(jué)內(nèi)容進(jìn)行具體解釋;而雙重過(guò)程模型認(rèn)為，功利主義和道義論所主導(dǎo)的道德判斷分別為意識(shí)和無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的過(guò)程，這使得其理論受到質(zhì)疑。所以最后，本文對(duì)上述兩個(gè)理論進(jìn)行整合，提出社會(huì)直覺(jué)雙重